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与你相伴成长

当你关注自己拥有的东西时，匮乏的东西就会越来越少，你拥有

吴云

当你关注自己拥有的东西时，匮乏的东西就会越来越少，你拥有的会变得越来越多~ 很多东西你都拥有，只是你忘记了，只是你没有注意看。如果你整天抱怨，整天觉得自己日子过得不好，那你的人生会走入下降的螺旋，因为人有自证的倾向，你觉得自己不好，觉得这件事做不成、要倒霉，那八成就会这样，因为你会自证。同理亦然，如果你看到的是，一切都很美好，在不断进步，你也会螺旋式地往上走。学会跟自己待在一起

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杨晓梦

老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死，后退一步则亡，你该怎么办？” 小和尚毫不犹豫地说：“我往旁边去”。感悟：天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明白：路的旁边还是路。

王倩倩

很多时候，我们内耗的根本原因，就是把自己活反了。把别人的评价当做自己的镜子，把别人的需求放在自己之上，习惯讨好、忍让，都是把自己活反了。你越是在别人面前卑微、讨好，别人越会看不起你。每个人都想要如意的生活，可生活却总是有很多不如意。当你痛苦、焦虑、怎么做都感觉别扭时，要想想，是不是把自己活反了。过度思虑，就是在消耗自己；太在意外界的噪音，就会迷失自我；心里都是别人，就会忽略了自己。世间万物皆有其必须遵循的规则，人也一样，千万不要把自己活反了。不要把别人看得比自己重要，你珍贵自己，别人才会珍贵你，你强大了，别人自然会尊重你。记住，以自己为中心，专注做具体的事，才是治愈一切最好的良药。

李有军

在这个时代，物质日益丰盛、科技日益发达、信息铺天盖地，而人心却日益空虚、无助、茫然，人类认识自我、觉悟自心的力量越来越弱。毫无疑问，全人类正面临着心灵危机：我们的心不仅累了，而且越来越无活力了。心理学作为佛学的进阶之门，佛学也可以弥补心理学的诸多弊端，如佛法的心识观可以帮助建立以心灵为中心、心性为内核的大心理学；佛法的心身不二、心色不二论，可以纠正科学心理学只注重身、脑，不注重心灵整体现象的偏颇；佛法的心境不二论可以纠正科学心理学的环境决定论及否定主观经验的片面之处。这需要一种俯瞰整个人类文明、窥破人心秘奥的大智慧，亦即佛法所谓的“总持智”。在越来越强调心理学本土化和整合化的大趋势下，心理从业者将会更加频繁地到佛学里寻求咨询灵感。而就自我成长而言，从心理学到佛学，亦即从有我到无我这样一个次第花开的完整路径，将会成为大部分心理学人的最终选择。

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第466天心理投射心理投射指个人将自己的思想、态度、愿望、情绪、性格等个性特征，不自觉地反应于外界事物或者他人的一种心理作用，也就是个人的人格结构对感知、组织以及解释环境的方式发生影响的过程。 “心理投射”所引起的危害大致有以下几种：怨恨当事人的行为受挫后，不是检查自己的主观原因，而是对指示人或行为对象发怒气。猜疑以己之见去度他人之腹，特别是在自己心绪不好，或与家人发生矛盾，猜疑的表现就更严重了。损害当事人受到极度的刺激而又无法控制时，往往以破坏物品、踢打小动物，甚至打骂他人来发泄自己的内心不平，此种“心理投射”危害较大。脾气急躁或自控能力差的家庭成员容易有这种表现。多一些倾听，少一些评价；你的内心如果不纯净、不真诚，那么看待别人的所作所为也难免有失偏差。和一些人接触时间长了，他们对你的行为习惯，都是被你慢慢教出来的。

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墨学核心要义兼爱因明学为佛教诞生的基石古希腊哲学为后世科学诞生的基础这三大逻辑是生命成长的逻辑

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“帮急不帮穷，帮困不帮懒”。当下社会，只要人不是特别懒，保障基本生活还是没有问题的。一个健全的人，长期处于贫困状态，不是懒惰，就是有不良嗜好。不帮穷，不帮懒，是因为无底洞填不满，装睡的人摇不醒，跪着的人扶不起。无原则、无限度地“帮穷”、 “帮懒”，往往会催生出最可悲的结局。你越帮，越无私，越善良，对方越懒，越贪心，越穷。你不是在帮他，而是在滋养依赖，扼杀自强，让他在“懒”和“穷”上，又多了一个“贪”。我们要拥有一颗悲悯的心，同时也要配上一双识人的眼。不慎落水、亟待救援的奋斗者，要拉一把；安于淤泥、等待施舍的沉沦者，要远离。把善意留给那些正在挣扎上岸的人，才是真正的大善、大智慧。

你来说说自己想法吧