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当拥有的时候还觉得不满意,那就问问自己失去了会怎样。

冯二玲
当拥有的时候还觉得不满意,那就问问自己失去了会怎样。

6温暖
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冯二玲
温暖了
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郭红玲
1、养育环境的影响。 心理学家温尼科特认为:抱持性的养育环境,能够帮助孩子接纳真实的自我。 父母及时、无条件地关注和回应孩子成长过程中的焦虑、脆弱,承担“理想化客体”的角色,孩子才有勇气去表露自我,进而产生自驱力,愿意自发付出努力去应对挑战。 相反,如果父母按照“客体思维”养育孩子,即忽视孩子真实的想法,而是基于社会期待和刻板印象做出反馈,则会带给孩子大量“工具感”的体验。 比如,告诉孩子“只有成绩好,才是好孩子,我才会爱你”;当孩子表现不好时,不去关注原因,只是一味地要求TA听话;在报兴趣班、选志愿时,专制地为孩子决定一切……在这种环境下长大的孩子,会觉得父母的爱是有条件的,自己只是满足父母期待的客体。 因此,TA们会认为“学习、考大学、工作……都是为了让父母开心,而不是我自己的事。” 所以很难产生内在动机,发掘兴趣和自主性。同时,由于这些孩子在成长过程中,从未有过成功的主体经验,因此在之后的人生选择中,也会习惯性地按照父母的意愿生活。这些经验还会内化成一种“施虐性客体”,迫使TA们服从身边所有的权威角色(包括老师、领导、甚至是伴侣等)。 2、主体性缺失可能是一种“集体无意识”。 “社会时钟”的存在,规定了每个人必须在特定时间内完成人生任务。 性别刻板印象,则对男性和女性提出了不同的要求。它们以社会评价的形式,不断地将这种思维方式灌输给每一个人。 例如,当一个女人想要独自生活,而不是结婚生小孩时,不需要特意强调,她自己就知道将会面对来自各方的压力、异样的眼光等。 这种预知的压力会促使一部分人,尤其是自我意识薄弱的人,违背自身意愿,按照主流评价做出选择,主动放弃主体性。 但在潜意识中,这种自我冲突带来的后果会一直存在。当这个女性被迫进入家庭后,很容易产生一种“牺牲感”,认为自己为家庭付出了很多。 因此,她会通过侵蚀其他家庭成员的主体性,来确认自己的付出被对方看到。 在这种家庭中,往往很难形成健康的边界,反而会变成一种互相纠缠和控制的“共生关系”。 于是,集体规范下的主体性损耗,最终演变成了“代际创伤”,影响着每一个个体。

赵莎莎
第一次见那个姑娘,她穿着白色的小衬衣,戴着一副圆框眼镜。她和每一位目光交接的人微笑,只是笑得略显虚弱,气息浅短。房间很大,座位很多,她自然地坐在最角落的位置,双手端正地交叉在一起。 我们三五成群地互相讨论,她像特别听话的小学生一样不断地笑着点头认同,带着小心和局促。而当我们开始注意到她,聚焦在她身上提问时,她轻声细语地回答,说着说着,好好地就突然哭了起来。俨然一个做了错事的小女孩。 ▷ 你怎么了?为什么哭了? 她马上充满抱歉的擦眼泪,挤出乖乖的笑容: ▷ 哎呀,我怎么哭了呢?真是不好意思哦,是不是影响到大家了? 就好像连哭,都是很对不住我们的行为。我心想,这是一个乖女孩。 乖,是深深的压抑 她说从小她就是一个乖乖女,爸爸总是板着脸,严肃又冷漠。她只能小心翼翼,避免可能的严酷怒吼。她只能察言观色,才能躲避一些冷言恶语。她只能时刻乖巧懂事,爸爸才会多看她一眼。 一个需要时刻保持警惕,如履薄冰的孩子,是因为做什么事情都很容易被指责。这样一个挑剔的父亲,往往是对自己极不满意的,他不能面对自己的缺陷。不能承认自己的不完美,于是把自己的不完美投射到孩子身上,然后再挑剔指责孩子。让孩子替父母受过,这样就能显得自己是完美无缺的了。 女孩要尽量躲过这些精妙的栽赃嫁祸,就需要习得一项本领:把调皮捣蛋的、不听话的、任性的、攻击性的自己埋藏起来。长大后继续活成大家认可的样子:不抽烟喝酒无不良嗜好,端庄正规不早恋,洁身自好,工作稳定。 就像童话故事《灰姑娘》里的姐姐削掉脚跟,流着血穿上了那双水晶鞋。这样惨痛地成了公主的你,到底是希望被谁多看一眼?

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