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萨提亚描述了五种沟通模式：讨好型：不惜一切代价取悦他人

孙三丽

萨提亚描述了五种沟通模式：讨好型：不惜一切代价取悦他人的人，通常表现得软弱和被动。指责型：非常挑剔、不讨人喜欢，经常指责别人。超理智型：非常有逻辑，但害怕面对感受。打岔型：在交流过程中，不考虑别人，采取转移话题或分散别人注意力的行为减轻自己对压力的关注。一致型：在沟通中，语言和感情上表达一致的人。

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个人成长

相关回答

那晓旭

最好的事情总在不经意时出现，所以不必慌张赶路，按自己的节奏，步履不停地走过每个今天。泰戈尔

张志军

帮助自恋型人格者觉察并改变，核心是避免直接对抗、创造安全环境，同时推动其主动寻求专业帮助，具体可从以下3点入手：沟通时聚焦“感受”而非“指责”：避免说“你太自私/自恋了”，这类评价会触发其防御机制（如反驳、攻击）。改用“当你做XX事时，我感到XX（如受伤、被忽视）”，用具体事件+自身感受的表述，减少其被批判的感觉，才有可能让对方愿意倾听。不替其“兜底”，让现实轻微“碰壁”：过度包容或帮其解决因自我中心引发的问题（如替他向被冒犯的人道歉、弥补他的失误），会强化其“自己无需负责”的认知。在不造成严重伤害的前提下，让他体验行为的自然后果（如因忽视他人意见导致项目出错），可能促使其产生微小的自我怀疑。间接引导其接触专业帮助：直接建议“你需要心理咨询”易被视为“你在说我有病”，引发抗拒。可尝试“我最近遇到点困扰，觉得和咨询师聊完很有帮助”，或分享与人格成长相关的文章/案例（不直接关联他），降低其对“求助”的排斥，最终推动他主动寻求专业干预——这是改变的关键前提。需注意：你的角色是“引导者”而非“拯救者”，不要期待短期内看到改变，且需保护好自身情绪，避免被其负面模式消耗。

赵莎莎

这个正念的练习不是佛教所讲的简单的正念练习，它是有一套具体方法的，是牛津大学的科学家研究出来的。正念的练习就像是驯马，驯什么马呢？就是你将驯服你心中这匹不羁的马，就像古人讲的“心猿意马”，你的意识像猿猴、像马一样到处跑，你要把那些奔驰在外面的东西收摄回来，这就是“驯马”的过程。所以正念练习并不复杂，只需要你做一件事：觉察。你要对这些美好的事物有感觉，置身事外地去体会这个事物，你会即刻获得内心和外在世界的新感悟。总之一句话，千万别被你的思想左右，你要做你思想的主人。这就是禅宗经常问的“主人翁何在”。什么叫“主人翁何在”？就是观察你的那个人在不在？西方的心理学定义什么叫“我”？我是我的观察者，跳出来观察你的那个人才是你自己。而你每天心里面满含着贪嗔痴，一会儿想干这个一会儿想干那个，那个东西是你的欲望。如果你不能够很好地控制欲望的话，不能作为观察者来观察自己的话，你会觉得无比伤心痛苦，被贪嗔痴不断地煎熬。所以正念说起来不难，就是盯住自己，观察自己，知道自己此刻的状态。

刘培培

1.总是感觉累每天仿佛背负着无形的重担，哪怕没有进行高强度的工作和运动，身体也像灌了铅般沉重。 2.对爱好提不起劲对曾经的爱好都没有了兴致，这是抑郁改变了我们对爱好的热情。 3.睡眠问题夜晚不再是放松休息的时光，而是陷入无尽的挣扎。 4.食欲变化要么突然变得暴饮暴食，要么完全没有胃口 5.情绪像过山车情绪一会儿陷入深深的沮丧和悲观中，对任何事都提不起精神，一会儿又变得烦躁易怒，一点小事就大发雷霆。 6.注意力不集中注意力很难集中，常常思绪飘飞，刚看过的内容转眼就忘记。 7.总是感到绝望对未来充满迷茫和无助，觉得生活没有目标，没有意义，仿佛陷入黑暗的深渊 8.身体疼痛没有明显的外伤或疾病，却频繁地感到身体各处疼痛 9.不想见人开始逃避社交，不愿意和朋友相聚，也不想和家人交流 10.自我价值感下降对自己的评价越来越低，总觉得自己什么都做不好，即使取得了成绩，也认为是运气好

陈媛丰

安全感不是要求对方做正确的事情，而是允许他做自己。

那晓旭

心理学家安吉拉说过：“世界上聪明的人很多，你能想到的，别人也能想到，最终你能在聪明人中间赢，是因为你比别人更加坚毅。”

你来说说自己想法吧