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与你相伴成长

我们每个人都需要有一面镜子，无论是对它默默审视，还是对它

高志伟

我们每个人都需要有一面镜子，无论是对它默默审视，还是对它自言自语…… 照见现实，或是照见未来……

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个人成长

相关回答

郭玉玲

自我合理宣泄，找人倾诉等；情志转移，把注意力转移到平时感兴趣和喜欢的事上；自我理性升华；适度让步，给自己心理上的解脱；自我遗忘，忘记不愉快的事情。

那晓旭

人会说谎，但细节不会，爱是细节，不爱也是。真爱，不在山盟海誓，而在柴米油盐。

王胜

观今宜鉴古，无古不成今解困之钥王胜分享观今宜鉴古，无古不成今。注释观（觀）:形声。从见，雚(guàn)声。雚，今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟，即白鹳，形似鹭。见，会意。甲骨文字形上面是"目"，下是"人"。隶定字形从目，从儿。"儿"为"人"的变形，指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见，视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目，用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来，形成了一个意象，像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。其中说文注解最能活现这个意象。观，谛视也。--《说文》。其中谛，是汉语词汇，汉语拼音为dì。形声，字从言，从帝，帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛，审也。从言，帝声，字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今，是时也。--《说文》。用流行的词，就是当下。古:会意。从十，从口。意为识前言者也，可理解为认识过去的（也含刚过去）言语。古、故也--东汉·许慎《说文》中，故，形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》，因而可推理古的本义:认识过去言语的原因，缘由，可引申为对认识，思想的缘由，起源，成因的探查。白话把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导，因为古今是传承关系，今天是过去的延续。启示我们是否真做到了观呢？我们渡过每个当下，是在观的状态下吗？我们又理解了多少古呢？开拓创新能离开观今鉴古吗？个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢？如何获得新的启示构建更好的未来呢？

王冰冰

“物欲”其实是个心理问题，就算是节俭的人，可能衣柜里也挂满了“节俭”的衣服。“买”是某种欲望未被满足的折射，未必是物欲，但大约只能通过购物来填补那个方面的匮乏。内心的缺口有多大，外在的物欲就有多蓬勃。

李明

当我们发现在说话里面常常有必须,一定,应该这样的词的时候，我们发现这样的人就是一种需要性限定语言模式，这类表达的人认定了一些规条，限制了他解决问题的创造性和行动的可能性。所以我们也可以用这样的方式来引导。如果不这样做，会发生什么样情况呢？有什么坏处呢？这些坏处你是否能接受呢？又有什么成长呢？大不了又会怎样呢？经过这样引导性的发问，我们总会找到一些新的破解路径。

那晓旭

因为你总希望对方按你的想法做事，或者变成你希望的样子。而家庭的矛盾，也多半起源于此。总是对家人抱着高期待，家就不再是温暖的港湾，而成了压力之源。

你来说说自己想法吧