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与你相伴成长

当我们更深入地理解自己的痛苦和羞耻，同时确认和探索自己的

黄素霞

当我们更深入地理解自己的痛苦和羞耻，同时确认和探索自己的生命能量时，我们内心的某一部分会变得柔软。找到一个触发点，去探索，对自己多一分了解，你慢慢则会去拥抱自己的那份不容易与不简单…… 此时的心则多了一份柔软。

1温暖

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纪晓云

温暖了

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个人成长

相关回答

和钰蓉

婚姻关系大体上可以分为两种不同的极端型态，在现实生活中，很少夫妻纯属第一型或第二型，大多数人居于两个极端之间。第一型是“对立竞争”的婚姻关系。在此种关系中，双方都争强好胜，生怕吃亏，一点也不愿忍让牺牲。此种夫妻关系相当不稳定，尤其是当环境中有其他更好的选择机会时，婚姻更易趋向解体。第二型是“寄生依赖”的婚姻关系。在此种关系中，双方扮演着完全不同而又互补的角色。其中有一方很强，是保护者与供给者，他(她)也做所有的决定，另一方则是被保护者、依赖者与服从者，他(她)把所有的权力与责任，全推托给强的一方。此种互补的关系通常非常稳定(尤其是环境中没有其他更好的选择时)，然而，此种关系常被彼此极高的期望(有无数不成文的规则要遵循)压得透不过气来，双方都没有个人成长的自由(因个人成长威胁了此种封闭群体的安全感)，彼此压迫对方要遵守共同的规范。极端的“寄生依赖”关系中，两人“粘结”在一起，最后两人都失去自我，陷在死结之中。大部分西方国家的婚姻关系，平均起来较趋向第一型；而传统东亚的婚姻关系，则趋向第二型。此两种关系都不算理想，最好的仍是我们祖先所教导的“中庸之道”。要在两极的婚姻关系间找到一个平衡点，并维持永远不变，在现实生活中是不可能的。根据研究结果，健全的婚姻通常是充满弹性，在这两极间摆荡，有时彼此都是独立的，有时彼此依赖。这种平衡互补的关系，最接近理想中的中庸之道。

高志新

慢下来的生活对很多人是一种奢望，人们总是太着急的想要做成功一些事情，殊不知该走的路都得走，该沉淀的过程必须沉淀，所以慢慢来，别着急……

那晓旭

同一个问题，有人可以很快找到答案，有人几天也没有一点思路。有时候，成功迟迟不来，不是你不够努力，而是思维方式要更新。别在日复一日的生活中，形成无意识的惯性，换一种思维，天地可能更开阔。

何思帆

随着心理学的普及，“自我接纳”慢慢变成了一个人人挂在嘴边的词汇。于是，经常听到有人这样理解“自我接纳”: 不想起床，睡了一天，没去工作，然后对自己说，要自我接纳。本来决定了去健身房，但是忽然感觉好累，干脆赖在沙发上，抱着一袋薯片看电视，吃完了觉得很罪恶，忽然想起，要自我接纳。跟家人吵架了，说了很多难听的话，回头想想，有什么好后悔的，谁让他先惹我不高兴的呢？我要接纳自己，接纳我的脾气就是这样的。身边的闺蜜一个个都恋爱结婚了，就自己还单着，抑制住内心的各种眼红和对自己的批判，告诉自己，要自我接纳。自我接纳当然是好的，因为在所有关系中，自我和谐最重要。但是当我们将“自我接纳”当成一个不去改变、不想负责任的借口，它带给我们的将不是自我和谐，而是自暴自弃。

赵鹏

●有专家认为，荀子说“足国之道，节用裕民，而善臧（藏）其余”，“藏”字用得十分了得。不知山西老乡是得了还是没得其中真传？ ●孔子说的仁人，是孝和悌化身，即能爱人。而荀子说的仁人，是智慧型的能人。其知虑足以治之，其仁厚足以安之，其德音足以化之。 ●墨子整天忧不足，荀子坚信必有余。信哪个？

李敏

第一，别人不问，不轻易说; 第二，必须说的时候，只说几句话; 第三，说的时候，整个人都“在”，而且把心放在听者身上；第四，说话留下很大空间，让听者自己去想明白；第五，所说的每一句话，都是自己证悟了的。

你来说说自己想法吧