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与你相伴成长

就是温柔地回到那个躲在内心深处的“受伤小孩”身边。回

李敏

就是温柔地回到那个躲在内心深处的“受伤小孩”身边。回到身体里，去感受那些被遗忘或压抑的伤痛记忆，让它们被看见、被理解、被释放。这不是沉溺过去，而是让身心真正合一，从过去的束缚中解脱出来。我们的内在小孩不仅承载着伤痛，也封存着未被污染的生命力和真实。找回他，就是找回完整的自己。

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郭馨元

我知道，你不是不想努力。你只是被“我该怎么办”的念头困住了，反复思虑，耗尽力气。这种疲惫，是真实的。没关系的，我们可以慢慢来。当你感觉被卡住，或许不是因为问题太大，而是因为我们离“开始”太远。让我们试试一个温柔的方法：今天，不为难自己做完全部，只邀请自己，开始5分钟。这5分钟可以是：泡一杯茶，在文档里写下第一个句子整理书架的一个小角落，让空间清爽一点下楼散步，感受五分钟的阳光和微风给一位朋友发条消息，简单问候一下翻开一本书，只读一页纸打开简历，只更新一个小小的栏目戴上耳机，专心听一首喜欢的歌请记得：你不需要一次就做到完美。从0到1的这一步，本身就是最勇敢的跨越。

张凤琴

所有人的生活和行动，都部分的受自己的思想的支配，部分的受别人的思想的支配。人们究竟在多大程度上按照自己的思想生活，又在多大程度上按照别人的思想生活，这就是人与人之间的一个主要区别。有些人在大多数情况下运用自己的思想就像玩智力游戏一样，对待自己的理智则象卸去传动带的飞轮，但是在行动上却服从了别人的思想、风俗、传统和法律。而另一些人则认为自己的思想才是自己一切活动的主要动力，几乎总是倾听自己理智的要求，服从于这种要求，只有在很少的情况下而且在经过批判鉴定之后采按照别人的思想行事。

于华鹏

发现你的思维陷阱我们的思维常常陷入某些思维陷阱而长期影响情绪甚至影响身体健康，下面是一些常见的思维陷阱，一非黑即白。事情只有一个绝对的结果不可能存在其他可能性，换句话说，这些人对事情的看法只有是或者不是，错与对中间没有灰色地带。二过分承担。每当出现问题时有这种思维的人往往把责任归咎于自己，并认为是自己的错，三贬低成功经验这些人把成功的经验归因于别人身上。只是侥幸或没有什么了不起，并不认为是自己努力取得的。比如常常认为这个不算什么，我只是侥幸而已，如果那个人不失误我就不可能胜出。四大难临头。把事情的严重程度扩大，推至灾难化的地步，比如，要是回答不出来老师肯定不再喜欢我，五贬损自己。不断的向自己说负面的话，以至意志消沉。比如我真是差劲，我不行，我很自私等等，六妄下结论。再没有证据的情况下，把事情的结果推断为负面。比如他肯定是故意不理我，我怎么得罪他了。七左思右想面对事情不断重复思考，而思考内容互相矛盾，不能果断做出决定，犹豫不决。比如，我是该直接拒绝他，还是委屈求全，你说我该怎么办呢？八感情用事以心情作为判断的依据。心情坏的时候什么都有问题而忽略客观事实，因此在愤怒时，尽量别下结论，别做决策。否则容易后悔。九怨天尤人忽略或推卸自己的责任，凡是归咎于他人和埋怨上天。比如有的人总是把自己当作受害者去看待问题，从父母同学和朋友等身上，找到别人对不起自己的地方。

刘静

曾国藩如何走出了极困极难时刻？一，“耐”，耐烦；二，“裕”，宽裕，坦荡的胸怀，得失成败，学会放下；三，“强”，倔强，不服输的精神，打脱牙和血吞；四，“悔”，反思、反省；五，最核心的，是“志”，也就是清晰的目标与信念。信念是其他4条策略的力量来源，如果没有信念，其他4条只能局限在“术”的层面，不可能真正让你走过极困极难的至暗时刻。而好的领导者，即使是在最黑暗的时刻，也会眼中有光。这是曾国藩的一生所能给今天的我们的最大启发。

乔丽丽

心理学「自我决定理论」人类的内在动力来自于3种基本心理需求—— 第一个·自主性我的人生我做主第二个·胜任感我能够把事情做好第三个·归属感我和他人是有真实的连接的当这三种需求被满足的时候，人就会觉得自己有价值、有意义

隋志鑫

你并非过于敏感，实则是他人的“关心”包藏祸心。有些言语，看似是为你出谋划策，可你内心感受到的却是对方的自我炫耀，甚至是隐秘的伤害。这绝非是你“玻璃心”，而是对方借着关心之名，对你暗施恶意。频繁的提示表象：关注你的时间规划与事务安排。实质：催促进展、施加压力、表露不信任。否定性的“关怀” 表象：替你预想糟糕结局并加以安慰。实质：进行威胁、践踏尊重，以否定与贬低的手段肆意侵犯你的生活与判断自主权。指责式的“热心” 表象：宣称“早就告诫过你”以彰显关心。实质：未给出解决问题之策，只是通过贬低你来抬高自身。莫要因他人的过错而苛责自己“敏感多疑”。真正的关心，定是充满正能量、积极有益的，重视你此刻的内心体验，给予切实可行的建议，而非站在道德或智力的高地上对你横加批判。

你来说说自己想法吧