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1、巴纳姆效应的产生,与人类天生具有的“自我中心主义”倾

李有军
1、巴纳姆效应的产生,与人类天生具有的“自我中心主义”倾向密切相关。这种倾向使得人们往往倾向于将外界的事物与自身进行关联,认为周围的世界在某种程度上是围绕着自己展开的。当接收到一些模糊的信息或描述时,人们很容易就会将这些内容与自己的经历、情感和期望相联系,从而产生一种“这就是在说我”的错觉。 2、自我服务偏差,人们通常更愿意接受积极的评价和描述。例如,当被告知“你有很多未被开发的潜能”或“你是一个独立思考的人”时,大多数人会欣然接受这些正面的描述,并将其视为对自己的准确评价。 3、自我认同需求,“谁都希望被理解?” 所以当有人(或测试)说出“看似懂你”的话时,即使模糊,我们也会愿意相信 应对策略 1、培养批判性思维:要识破“万能描述”的谎言,就要学会用批判性思维拆解语言。可以反问自己:“这话真的只适合我吗?”比如,当看到一个性格描述时,想想:“我认识的人里,有多少人也符合这条?”下次听到:“你总是……但你偶尔……”这类描述时,就问自己是否能套用在身边大多数人身上,若能,则肯定不是个性化的分析,因为真实分析应包含具体行为细节。面对“精准分析”,设个“冷思考期”等24小时,待兴奋消退,大脑“确认偏差”后的逻辑漏洞就暴露出来了。 2、增强自我认知:主动、客观地了解自己,包括优点和缺点。可以通过自我反思、记录日常行为和情绪、寻找信任的朋友或专业人士的反馈来帮助更全面地认识自己。 3、保持客观态度:在面对各种心理测试、星座占星等信息时,要保持客观、理性的态度。要以自己的实际感受和经验为基础,做出合理的判断。 4、建立自信与自我接纳:了解自己的价值不仅仅来源于外界的评价,更重要的是自我接纳和内在的满足感。培养自我价值感,减少对外界认可的过度依赖。 亲密关系中的运用 1、运用模糊的赞美,让对方感受到独特性。例如,有的人会直接说“你长得真帅”,但是这种非常精确的表达,不一定符合对方对于自我的认知。不如换一种方式,跟对方说:“你有一种特别的气质,让人感觉很舒服。” 2、多鼓励,增强对方的自信。比如:“我感觉你最近压力很大,但我知道你一直是个很有责任感的人,只是偶尔需要放松一下。” 3、善于发现对方的特质,让其觉得“你懂他”,比如我感觉你是一个内心细腻的人,虽然外表看起来很强硬,但其实你很懂得关心别人。

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史婧雅
听话哲学是中国式教育的核心,中国家长夸孩子时,​“听话”和“乖”这两个词简直不可避免。 家长常常的逻辑是“孩子不听话,那孩子以后杀人放火怎么办?​” 听话哲学很容易导致家长对孩子的暴力,因为在听话哲学中,藏着这样一个三部曲: 1.我是你父亲(母亲)​; 2.所以,你得听我的话; 3.不然,我会惩罚你。 暴力是听话哲学最容易看到的一个问题,暴力不仅仅是身体和言语上的,也伴随着“绞杀”孩子的意志。 逼孩子听话相当于给孩子喂毒。当大人用坚决的方式对待幼小的孩子时,孩子容易形成习得性无助。他们会深深地知道自己的反抗是无效的,必须服从,但每一次服从,孩子都觉得自己被杀死了一次,并因此产生浓烈的恨意。如果事情是因为强制喂饭等发生在消化系统上,这份恨意就表现在对自己消化系统的攻击上,最终导致生病。 精神分析将这种现象称为“躯体化”​,意思是一种情绪不能在心理层面流动,就会通过躯体来表达。躯体化是非常常见的自我防御机制,而医学上认为的一大类疾病——心身疾病,大多和躯体化有关。 听话哲学的根本是追求病态共生关系。很多人虽然自己是成年人了,但内心还是一个婴儿,因此渴望找到一个妈妈和自己共生在一起;或者是妈妈要想一个孩子与自己共生一起。 科胡特的自体客体形容了这一点,不听话代表自己的自体客体被破坏了。病态共生的亲子关系的确常有这种意味:太听话,孩子就被杀死了;但若不听话,父母就想死。 科胡特发明了“不含敌意的坚决”这种说法,讲父母如何拒绝孩子的不合理要求。其意思是,父母坚决拒绝孩子,但并无敌意。我不会说你是错的,也不会说我因此就不要你了,更不会说,因此我恨不得杀了你! 想脱离听话哲学的中国孩子,也可用此策略对抗父母:我不听话,并不意味着我恨你,也不意味着我不爱你;只是,我是我,你是你。坚决对父母的意志说“不”​,同时又对父母传递爱意。

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