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个体化是一生的过程,不再去讨好别人,不活在别人的认知期待
李良敏
个体化是一生的过程,不再去讨好别人,不活在别人的认知期待里,知道自己的独特价值,自己有配得感,配得拥有一切美好的东西,坦然的接受,坦然的付出。
1温暖
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郭兵洁
温暖了
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个人成长
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李晓莉
很多人可能觉得随便一个选择无所谓,其实有时候一念之间的一个选择会造就不同的结果,就像“蝴蝶效应”一样,一个微小的事情可能引发意想不到的后果 如此,我们在做选择的时候需要通盘全面考虑,尽可能未雨绸缪,让自己能早做准备,为自己的每个选择负责
谭丽梅
允许情绪的到来,不论是正向的情绪还是负向的情绪,最先的一点就是:允许——允许事情发生,允许自己体验。 向情绪学习,当我们看到情绪时,该认识到每一种事物都有正反两面,在它对你造成负面影响时,它必定也在某个方面促进你的成长。 就像那句话说的,谢谢你,那些我曾经受过的伤害。
冯二玲
成长不是顺,而是逆。成长就意味着你失败了,你趴下了,你一次一次的失败,可是你还是愿意去试。 成长就意味着你在生活中一次一次的受苦,一次一次的对生活失去信心,一次一次的摆烂,可是你依然愿意去试,要离幸福近一些,你的眼睛里一次一次的暗淡无光,然后你的内心中又一次一次的升起希望。
赵莎莎
伊壁鸠鲁(Epicurus,公元前341年-公元前270年)是古希腊的一位著名哲学家,他创立了以他名字命名的“伊壁鸠鲁主义”哲学学派。 伊壁鸠鲁的伦理学核心是快乐主义。 他认为,追求快乐是人生的最高目标,但他所说的“快乐”并不是指感官上的享乐,而是指一种精神上的宁静。 伊壁鸠鲁强调,真正的快乐来自于内心的满足与平静,而不是追求奢华的享乐或放纵欲望。 伊壁鸠鲁将欲望分为三类: 自然且必要的欲望(如食物、睡眠)、自然但非必要的欲望(如豪华食物、奢侈品),以及非自然且非必要的欲望(如名誉、权力)。 他主张人们应该追求自然且必要的欲望,其他的欲望可有可无,这样才能活得更轻松。
王颖
正因为我们无法完全体会未曾经历之事,生命才充满了好奇与探索的光芒。这种‘不理解’不是终点,而是通往更深共情与无限成长的起点。它激励我们谦卑倾听、勇敢尝试,用想象搭建桥梁,让每一次相遇都成为拓宽彼此世界的契机。
李鹏程
感悟: 世间“情”这一字,快乐了多少人,也苦了多少人,最近又看了一遍《甄嬛传》(象征),从中又得到了很多新的感悟,如果你还没做好为了爱情痛并快乐的准备,那么就请你不要轻易动情(象征)。剧中为情痴狂的有之-年世兰,为情专权的有之-皇后,为情而心死的有之-眉庄,为情而为生存的有之-安陵容,为情而悟的有之-甄嬛,种种女人身在情中,为了种种不一样的情,在快乐中享受、在痛苦中挣扎、在悲伤中苦思、在分离中徘徊,无法放下,无法割舍。 《雁邱词》 问世间情是何物,直教生死相许。 天南地北双飞客,老翅几回寒暑。 欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。 君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。 横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。 天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。 千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。
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