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朋友之前也有过无缝衔接,现在又出现了出轨知三当三,我跟她

匿名
朋友之前也有过无缝衔接,现在又出现了出轨知三当三,我跟她探讨了三天,发现她都在说这段新的恋情是多么让她觉得寻找到真爱的感觉,可是对方是大将近十岁有孩子的人,我从一开始不理解到给建议(点到为止),到现在想默默远离了,可是她确实是我所剩无几的朋友,但我的道德却难以让我再理解她。但大家是不是只看利益(这个朋友是不是有其它能帮助给你的事情之类的)来决定要不要继续这段友谊呢?是不是这个社会就是这样?你们会这么想吗?还是说保持观点留一手,不主动联系以防日后有用?那你的友谊又是怎样的?

11温暖
23回答
蔡善根
温暖了
评论
回到你自己的内心,在你心里,什么样的人能做朋友?

你要画一画自己的人际圈。如果因为三观不合,把她放到稍微外圈一些就可以了,倒也没有必要非要断了。如果觉得损失了好友,你还可以再去结交三观一致的好友。如果因友谊的关系影响他人的选择,就有点越界了,后果让她去承担吧,那是她的选择跟你无关。如果她信任你,提点两句就可以了,剩下的她自己做决定。

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除了这一点,其他方面你对她满意吗?如果回答是YES,尊重她的选择,和她继续,如果是NO,各走各的道儿。

三观是否一致是衡量标准

友谊也是需要筛选的 如果三观不一致也很难真心相处 不过朋友也有很多类型 这种的不要深交就好了

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相关回答
啊啊啊
“意义”无法离开目的存在。“意义”引导人走向目的。在工匠的生活中,锤子之所以会有“意义”,是因为锤子能够实现“敲”的目的,而“敲”服务于工具的“制作”。尼采说,“意义”是主人的权力,只有主人能够创造“意义”,因为主人创造了“目的”。只要一个目的存在,那么“意义”就永远不会匮乏。一个强有力的意志能够去创造目的的时候,坚定的选择某种目的的时候,意义就自然涌现出来了。如何定义一个事物的“意义”?一个事物的“意义”就是,在目的的“场”下,事物的“去向和用途”。一杯水的“去向和用途”就是去解渴,去灭火,去洗漱。水总是充满意义。马基雅维利说:“目的为手段正名”,这个正的“名”就是意义。因此,意义,从来不是事物或行动中固有的、纯洁的属性。它始终是一种被目的所赋予的、带有权力色彩的“正名”行为。 目的是要实现对无意义感进行诊断,然后去治疗。在日常生活沟通中,我们可以看到两种“无意义”,一种是一切事物都“无意义”。对这种情况的诊断是,目的场域对这个人而言缺失或崩塌。但是我们要知道,一个人说出一切都“无意义”,本身就是一个很“有意义”的事情。因为他在诅咒这个世界,诅咒对他而言就是一个有意义的治疗行为。对一个活人而言,“目的场域”绝对不可能全然坍塌。无意义感的根源,第一在于,在于“目的场域”的塌陷。而塌陷的根源,在于自主性的丢失——即人交出了为自我立法的“主人权力”。自主性的丢失导致目标匮乏,以及“不信任”自己的目标。第二在于,丢失了能够去“做”的领域。人被从亲手、亲身的“做”的状态连根拔起,放逐到一个纯粹“看”的世界,放逐到一个“言谈”的世界。对心理治疗的批评也在如此,如果“言谈”不能把人拉回一个“做”的世界,那么“言谈”就仅仅是空谈。聪明的读者,其实一定也看出来了,我的这套“意义”的说辞,是在描述一个“工匠”的行动状态,因此“意义”的领域,是一个“上手”的“做”的领域。离开这个领域,恐怕找不到“意义”在何处。

你来说说自己想法吧