情说App

与你相伴成长

当一个人无法在现实中找到真正的连接感时，他就会转向那些能

王富菊

当一个人无法在现实中找到真正的连接感时，他就会转向那些能迅速带来刺激的东西，去用短暂的快感来填补当下内心的空洞。我们刷手机，不是因为内容有多有趣，而是害怕安静下来，害怕面对那个「不被需要」的自己。

0温暖

0回答

#

心理咨询

相关回答

刘晓平

立了100个Flag倒了101次？自责前问问：这目标真的滋养我，还是为满足别人眼中的我？

冯二玲

正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”心中贼，横行于方寸之间，违背天理，肆虐人情，可谓人心的祸害。所谓“心中贼”，大致说来，有“名贼”、“利贼”、“权贼”、“色贼”等，也有得失、荣辱、利害、生死种种心中贼。人心既有这许多的盗贼，我们又该如何去荡平呢？王阳明认为，欲破心中贼，有三种方法：一是静坐。阳明所说的静坐，一方面是因为人心逐物，只在好名、好利、好权、好色上营求，所以想通过静坐把放失的人心收回来；另一方面，则是想通过静坐，“将好名、好色、好货等根逐一搜寻，扫除廓清”。二是事上磨炼。阳明之所以提倡事上磨炼，是因为在静坐的过程中，有的人隐隐见到光景就认为学有所得，而有的人则产生喜静厌动的倾向，只求静坐，忽略世事。所谓事上磨炼，就是要在待人接物应事的过程中，磨炼自己的心志，消除好名、好利、好权、好色之心。三是致良知。如果说静坐是“静”时用功，事上磨炼是“动”时用功，那致良知就是将静与动合一，不管是静是动，只是去致良知。“良知只在声、色、货、利上用功，能致得良知精精明明，毫发无蔽，则声、色、货、利之交，无非天则流行矣。”阳明认为，“若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。” 俗话说：江山易改，本性难移，其实难改的是人心。如同王阳明所言：破山中贼易，破心中贼难。可见，真正改变自己的内心不是一日一时一刻的功夫，需要日复一日，一刻不停地精进修炼。尤如古时铜镜，不停清洗磨擦，方会亮如镜，故有心明如镜之说。修心的最髙境界就是达到“心明如镜”，也就是阳明心学所追求的“知行合一，明心见性”。

徐恒

人类的自我保护意识是本能不用激发它都会无比的强大对于不利于自己的信息异常敏感所以无论和谁沟通陪伴表达情感如果只按照自己的方式输出对方收到的更多可能是质疑和挑战更好的方法是全然的聆听接纳先歇下铠甲

王冰冰

人生就像一盒巧克力，充满了惊喜和挑战。我们不能因为前一颗巧克力是苦的，就对下一颗失去期待。相反，我们应该积极面对每一个未知的下一刻，无论它是甜的还是苦的，都是生活的一部分。同时，我们也应该学会从失败和挫折中吸取教训，把它们当作是成功的垫脚石。

刘淑珍

好的教育不是教孩子争第一，而是唤醒其内心的种子.

小孩子的学习成绩不是很好时，不要急，别放弃.因为世界上每个孩子都是不一样的，就像种植物一样，山坡地种竹笋、香蕉，沙地种西瓜和哈密瓜，烂泥巴里种芋头，不同植物适合不同土地，不是只有一个样子.

要根据孩子的特点来教育孩子.好孩子就是已唤醒内心种子的孩子，能够认识到自我.

生命中还有很多重要的东西，除了学习，孩子更应掌握这几方面的能力：

1.面对挫折的能力.2.爱的能力.3.认识生命多元价值的能力.4.拓展视野的能力.5.表达自己情感和思想的能力.

唤醒孩子内心的种子，让孩子意识到内心深处喜欢的、想要的愿意付出努力追求的是什么，那么-他肯定会成为一个“好”孩子，也会有一个美好的人生吧.

郭鑫

其实我们终其一生，都在寻找一个能说话的人，这看是很简单的事情，实则得有多幸运遇见。这世上能说话的人很多，能听你说废话的人，才是真正可遇不可求的奢侈品，肉体相伴似乎俯拾皆是，灵魂共鸣却如大海捞针，手机里消息堆成山，通讯录翻不到尽头，可当疲惫和喜悦长满胸口，竟找不到一个号码能让你安心拨出，任那些不成句的思绪琐碎的牢骚，不着边际的废话自然流淌，原来比孤独更孤独的，是无人愿懂你喧嚣下的沉默，无人能接住你疲惫时，脱口而出的那就废话，有人愿听你琐碎日常，容你无端哭笑，接住你所有无意义的分享。这平凡至极的奢侈，竟是灵魂深处最深的渴望，若真遇见那个容你自在说废话的人，恭喜你这是亿万分之一才有的幸运，请务必珍重。

你来说说自己想法吧