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与你相伴成长
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我—你态度是指不带任何以自我为中心的目的,作为一个人全然
蔡伟
我—你态度是指不带任何以自我为中心的目的,作为一个人全然在场,欣赏另一个人的独特性和整体性。在我—你态度中,人本身就是目的,在我—你时刻是相遇发生的美好瞬间,在那一刻,两个人全然的看见对方,边界仿佛消融了一般,两个人心意相通,共享一种体验。
1温暖
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尤四海
温暖了
相关回答
徐恒
付诸行动去做一些力所能及的事 是停止内耗的最快方式 行动过程中无论有任何否定的内在声音 都坚决的打断了叫停它 无需争论或者询问而是直接叫停 专注于眼前每一件小小的事 哪怕只是顺利的吃饭穿衣行走 都是值得庆幸和感恩的
孙三丽
当你解答了生命的一切奥秘,你就渴望死亡,因为它不过是生命的另一个奥秘。生和死是勇敢的两种最高贵的表现。 ——纪伯伦
彭珍珍
愿有爱者安稳,无爱者自由。 愿有爱者安稳,无爱者自由。情人节快乐,不止今天。朝朝暮暮是爱,山海辽阔也是自由。无论哪种,都祝你尽兴。有爱就好好爱,没爱就去看山海。人生辽阔,不必困于情爱。
肖平平
如果用心理学家拉康的理论来看,可以说是一针见血地指出了我们内心最深处、也最难以放弃的一个梦。 我们可以这样来理解: 拉康认为,人从一出生,就体验到了一种“缺失感”。最开始时,我们在妈妈肚子里感觉和世界是一体的,但出生就意味着分离。这种“不再完整”的感觉,成了我们心底一个永远的空洞。我们一辈子,都在有意无意地寻找东西来填补这个洞。 “希望被爱”,这个愿望背后,其实是在寻找一个想象中的完美补丁。拉康把这个补丁叫做“小他者”。它不是你眼前那个真实、有缺点、会犯错的普通人,而是你想象中那个“只要他爱我,我的人生就圆满、我就有价值”的理想对象。 换句话说,我们爱上的,或者渴望被其爱上的,常常是自己编织的一个梦。我们把这个梦,投射到了一个真实的人身上。 这个希望之所以被称为 “幻觉”,是因为它建立在一个错误的认知上,就像小孩子在镜子里看到一个比现实中更协调、更完整的自己一样。我们也在心里描绘了一幅图像:“只要被那个人爱,我就能变得完整和谐。” 这个图像非常诱人,但它是个“美颜滤镜”,过滤掉了现实中的所有不完美。它让我们误以为,我们自身的价值和完整,必须通过“被某个人爱”这个外部条件来实现。 这个渴望再往深处挖,是我们希望成为某个“大他者”(可以理解为社会、规则、或者我们内心认同的某个至高无上的标准)眼中最特别、最不可或缺的那个人。我们希望通过被爱,来一劳永逸地证明自己的价值,摆脱与生俱来的孤独。 所以,我们所孜孜以求的“被爱”,在很大程度上,其实是一场自己主导的、关于填补内心空洞的想象大戏。我们追逐的只是一个幻影,而这个幻影所承载的“终极圆满”,是永远无法在另一个人身上实现的。 正如开篇所揭示的,成长的本质,便是一个不断识别与放下幻觉的过程。我们先后学会放下“我必定成功”的盲目,放下“总有人为我负责”的天真,放下“世界绝对公平”的臆想,最终,来到最难的一关:放下对“被爱”的绝对依赖。必须澄清的是,这里要放下的并非“爱”本身,爱作为人类最深刻的情感连接,其价值无可替代。 真正要放下的是那种将“被爱”视为生存必需、并将自我价值完全系于其之上的执念。 只有当我们不再完全依赖“被爱”,不把“被爱”当作生存的必需品,我们才能真正意义上享受到爱。否则,会永远活在战战兢兢的牢笼中,无法获得真正的自由和安宁。
周瑞
Ta不能改变你现在困难 但能够让你转换成更好的方式生活
生丽
当我内心足够强大 你指责我 我感受到你的受伤 你讨好我 我看到你需要认可 你超理智 我体会你的脆弱和害怕 你打岔 我懂你如此渴望被看到 当我内心足够强大 我不再防卫 所有力量在我们之间自由流动 委屈、沮丧、内疚、悲伤、愤怒、痛苦 当它们自由流淌 我在悲伤里感到温暖 在愤怒里发现力量 在痛苦里看到希望 当我内心足够强大 我不再攻击 我知道 当我不再伤害自己 便没有人可以伤害我 我放下武器 敞开心 当我的心柔软起来 便在爱和慈悲里 与你明亮而温暖的相遇 原来 让内心强大 我只需要看到自己 接纳我还不能做的 欣赏我已经做到的 并且相信走过这个历程 终究可以活出自己,绽放自己!
你来说说自己想法吧