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与你相伴成长

一个人自信心的根基就在于：你在做一个真实的你。

那晓旭

一个人自信心的根基就在于：你在做一个真实的你。

1温暖

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李娟

温暖了

相关回答

刘伟

好的婚姻，从来不是“没有问题”，而是“我们如何面对问题” 在咨询室里，我常常听到这样的困惑：“老师，我们又不吵架，为什么感觉越来越远了？”或者“我们总为同样的事情争吵，是不是真的不合适？” 其实，婚姻中最危险的，往往不是争吵，而是“无话可说”。当两个人开始回避冲突，也就开始关闭心门。那些看似平静的关系里，可能藏着最深的孤独。另一种常见困境是“重复的争吵”。为了谁该洗碗、过年回谁家这样的问题，吵了十年还在吵。为什么？因为表面的争执下，往往隐藏着未被满足的情感需求——我需要被尊重、被看见、被重视。当我们只争论事件本身，而不触及深层的情感需求，问题就永远无法真正解决。那么，如何打破这种循环？第一，学会“暂停”。情绪高涨时，大脑的理性区域会“宕机”。约定一个暂停手势，给彼此20分钟冷静下来，比在情绪中争对错有效得多。第二，练习“脆弱”。比起指责对方“你从来不顾家”，试着说出感受“我一个人忙孩子忙家务，我觉得很累也很孤单”。表达脆弱不是示弱，而是给予对方靠近你的机会。第三，建立“我们”的意识。婚姻中最毒的思维是“你vs我”。试着把问题放在对面，你们并肩站在同一边——不是“你让我很生气”，而是“我们一起来看看到底发生了什么”。婚姻不是找一个完美的人，而是找一个愿意和你一起面对不完美的人。爱不是没有问题，爱是问题来了，我还在你身边。

方晓艳

吃得苦中苦，方人上人，苦要自己熬，熬得住就出众，熬不住就出局。人生没有等出来的辉煌，只有拼出来的精彩。如果没有躺出来的命，那就站起来跑！

冯二玲

不要因为受伤，从此再也不麻烦别人，要知道，适度的依赖也是一种爱。强大不是要变得心如刚铁，而是心中升起了更多的柔软和看见，能看到无边众生沉沦的苦，能体会无量众生迷失的难。你能恨他们，也能宽恕他们。你怎么会相信，他人的刁难不是为了成就你智慧的圆满？六祖慧能大师说：烦恼即菩提。《道德经》老子说：福兮祸之所依，祸兮福之所伏。

胡周琴

一个高分化、即“自我”分化良好的人，很清楚自己真正需要依赖他人的部分，但他在面对冲突、批判以及被拒绝时，可以保持冷静，并头脑清楚地对事实进行谨慎评估，而不是充满情绪性的思考。经过深思熟虑建立的原则，可以帮助他在面对家庭以及社会议题时做出决定，而不是自怜自艾。他是言行一致的，至于他行动上的无私，并非是受到关系压力下的反应，而是他经过思考过后的抉择。他对自己的想法有信心，他可以支持他人的观点而非盲从，或者反对他人的观点，但不需将分歧两极化。他清楚界定自我，但不会立场强硬，并能有效应付压力，而不会优柔寡断。

毛贻强

关于改变，你一直都有选择关于改变，你其实一直都有选择。当你告诉自己你不行的时候，你已经做了选择；当你待在一个只能满足温饱，没什么前途的公司时，你已经做了选择；当你用拖延躲避工作压力时，你同样做了选择。改变是一种选择，不改变也是一种选择。为什么我们总觉得自己没有选择呢？我认为，这主要有两个原因：第一个原因是，你误认为只有你的选项足够理想，这才算有选择。如果你的选项不够好，那就是没有选择。其实，并非如此。选择是基于当前的现实，而不是我们头脑中的理想。我们选择的，也不是未来的结果，而是此时此地的行动。其实，这句话正确的表述是：你还不愿为自己喜欢的工作去冒险，所以选择忍受一份不那么喜欢的工作，来养活自己。我们觉得自己没有选择的第二个原因是，逃避对自己的责任。表面上，我们都希望自己有更多选择，而实际上，我们却经常在逃避选择。因为有时候，强调我们有选择，并不是一件让人舒服的事情。讨论对错的思维方式，它通常会假想一个施害者和一个受害者。当我们说自己没有选择时，我们是把自己放到了一个受害者的位置，我们可以借此把责任推卸给假想中的施害者，无论这个施害者是环境还是他人。这样，我们就不会有心理负担了。在这里，我希望你换一种思维方式，不是思考“谁对谁错”，而是思考“有用没用”。如果你强调自己受过去、环境和他人所限，自己没有选择，这对你的改变有什么用吗？你没法改变，也许不是你的错，可是，最终要为结果负责的人是谁呢？还是你自己。

谢晓欣

放下工作，将快乐装心里，把幸福写脸上，拿喜悦放身上，让欢乐随身行；卸下疲惫，将放松装脑里，把轻松绕身旁，拿开心放手上，让喜庆结伴行。五一到，愿你五一劳动节快乐！

你来说说自己想法吧