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午间体验:让身体说一句话 1.找一个安静的空间,闭上眼
郭艳芳
午间体验:让身体说一句话 1.找一个安静的空间,闭上眼,体验你当下的感觉和感受… 比如"我很累"或"我很难过"。 2.让身体去"说"这句话﹣﹣不需要语言,只用动作去表达。你可能会弯腰、呼气、打开手臂…… 3.然后问问自己:"我的身体真的想这么说吗?" 4.允许动作慢慢变化,直到出现一个更真实的姿态或节奏。 5.最后,用几次深呼吸,感受身体的"讲述"在你心里留下了什么。 这个练习是一种倾听身体故事的方式。当我们开始让身体"说",我们也在学会重新理解自己。
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用榴莲来举例: 我喜欢吃榴莲,我觉得榴莲是很美味的。 你不喜欢吃榴莲,你觉得榴莲太难吃了。 谁对谁错呢?有标准答案吗? 没有…… 所以,当有人反对你时。 请告诉他:站在你的角度,你是对的。 不用过多争执内耗, 然后,你坚定地走自己确信的路。
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咨询有感:婚姻之初,不和对方对抗,带着善良,宽容对方是美德,但是绝不能纵容,如果感觉对方是无理取闹,或者先入为主的强词夺理,那么作为另一方可以避过冲突,找到合适空间和时间表达感受,邀请对方解释清楚,澄清是非是自我保护必要的方式!也是和谐相处,彼此理解要经历的过程!
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巴斯德有这样一句话:“告诉你我达到目标的奥秘吧,我唯一的力量就是我的坚持精神。”
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拉康:学会哀悼,生命力会疯长 在拉康的精神分析理论中,哀悼不是简单的悲伤或情绪处理,而是将实在界的创伤性丧失转化为符号界可处理的缺失,使其不至于以症状的形式回归。 哀悼失败,主体会陷入忧郁症,将丧失内化为自我的一部分,通过自我惩罚维持与丧失的幻想性联结--如果我痛苦,我们的关系还存在。 比如一段恋情结束后,如果主体拒绝哀悼,关系会以幽灵的方式存在--在想象界持续内化他者凝视(前任会怎么看我),在实在届则以非理性情绪(无名愤怒、焦虑)或身体症状(失眠、胃痛)回归。 健康的哀悼是写出一封未发出的信,给故事画上终点。错误的哀悼则是时时窥探前任动态,以获得一种病态的掌控。 拉康认为,哀悼的目的不是压抑而是移置。 压抑是将痛苦推到意识之外,不承认痛苦的存在,但这样会导致症状产生。 而移置则是承认痛苦存在,但改变其在心理结构中的位置和表达形式。 比如解构投射,分析你被前任吸引的深层次原因:如果喜欢对方前任事业有成,那可能源自对自身价值不确定的补偿。 比如重绘欲望地图,将力比多投注从寻找相似他者转向通过写作探讨亲密关系模式、通过舞蹈体验被接纳的感觉、研读心理学解构自身模式...在拉康观点里这些都是在用能指重新编织欲望网络。 但现代社会已经蚕食了人们所剩无几的哀悼空间。消费社会鼓励人们分手后立刻找新欢,将哀悼污名化为低效、软弱甚至矫情,数字时代“删除”动作被误认为哀悼,实则缺乏真正的符号化过程,这些都是对主体的符号性谋杀。 哀悼,是最实用的存在主义实践。真正的哀悼绝非生命的减损,当主体学会与缺失共处,那些曾被压抑的生命力反而会以更磅礴的形式喷涌而出,助你早日走出密林。
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作家张涔汐说: “我们的认知是一把无形的尺子,它丈量着你对外界判断的结果。” 认知水平越高,心态越开放,越能接受不同的观点,对未来运筹帷幄。 认知水平越低,则处事越固执,不愿接受新的观念,与社会逐渐脱节。 生活中,很多人像祥子一样,被固执蒙蔽双眼,陷入了被动的局面: 遭遇情感骗局,不接受旁人劝告,结果丢掉了金钱,浪费了感情。 信奉“关系至上”,不愿意打磨实力,结果费尽心思找门路,工作也没着落。 处事态度刻板,听不进中肯建议,结果项目出现纰漏。 人应该相信自己,但不能盲目地相信自己。 囿于眼前的世界,看不透万物的本质,就会作出错误的判断。 打破固执的枷锁,摸清了诸事的规律,才能作出理智的选择。 开阔视野,澄澈心智,生活处处都会洒满阳光。 中午愉快!
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