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过度付出是关系里的失衡,委屈了自己的心意,也惯坏了对方的
秦伟
过度付出是关系里的失衡,委屈了自己的心意,也惯坏了对方的习性;平等付出是关系里的平衡,滋养了彼此的感情,也收获了相互的珍惜。不必一味付出不求回报,不必因过度付出而迷失自己;关系是双向的奔赴,平等付出,方能让感情细水长流
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感情那些事
相关回答
徐淑凤
结合弗洛伊德的人格结构理论(本我、自我、超我),“本我所在,自我相依”可以理解为: - 本我是人格中最原始、本能的部分,遵循“快乐原则”,比如饥饿、欲望等最直接的需求,是个体生存的基础动力,这就是“本我所在”——它是人格存在的原始根基。 - 自我则是在本我的基础上发展而来,遵循“现实原则”,负责协调本我的本能冲动与现实环境的规则(比如克制立刻满足欲望的冲动,以符合社会规范)。“自我相依”指的是,自我无法脱离本我而存在,它的核心功能就是围绕、依托本我的需求,在现实中寻找合理的满足方式,就像“依附”于本我而发挥作用。 简单说,就是“本我是源头,自我是为这个源头服务的调节器”,两者相互依存,构成人格运作的基础。
韩苗苗
它们有很多原始的能量组成,同时驱使并激励着我们的存在——与我们的感受分离,是对我们心灵慢性的、无声的侵蚀…
刘荣
一个人一旦认识自己,便能依靠自己。绝不会觉得自己无趣,只觉得生命短暂,沉浸在一种深远而适度的幸福中。 ——伍尔夫
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感应的第一种表现是:相似者相互感应。 在一个人内心中,感情上是同类的事件,不论是快乐还是痛苦,都相互吸引并结合。所以一个人快乐的时候想到的都是快乐的事情,而忧伤的时候回忆起来的都是痛苦。 所谓触景生情,也是这个原理。因为在相似的景色中,过去和这个景色相似的景色的记忆就被激发出来了,而与此相关的情绪也被激发出来了。 在两个人之间,一个人想象出一个东西,带有一种感情;另一个人心中相似的事物就被唤起。在这个情况下,双方就有了能量的感应。
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达尔文说:“能够存活下来的物种,既不是智力最高的,也不是体力最强的,而是最能调整并适应环境变化的。”也就是说,你需要像斑点蛾改变颜色一样适应新变化。 怎样才能做到呢?你需要像蛇脱皮,像蛹破茧,这是痛苦的过程,让我陪你一起度过,联系我
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经常听到来访诉说,因为已经发生的事情而后悔,总是在脑海里重复闪现这样的念头:如果当初那样做,事情也许就不会发生了?反复的自责与内疚。 直到我读到维吉尼亚·萨提亚的《事情发生了》,才突然明白:一切经历,都不是偶然。万物发生,皆有利于我。 《事情发生了》 作者:萨提亚 事情发生了, 自有它发生的理由, 我未必能够知道。 但我必须接受已经发生的一切。 抱怨事情不该发生, 是不让自己成长。 如何配合已经发生的事情, 给自己制造成功开心的机会, 才是重要的。 我们总在回溯中痛苦,在假设中自我消耗。但真正重要的并不是“它为何发生”,而是“我如何面对”。 与其抱怨、逃避,不如坦然接纳。 接受,不是认命,而是开启成长的起点。 那些错失的机会、中断的关系、未曾预料的转折……也许不是命运的阻碍,而是它善意的提醒与保护。
你来说说自己想法吧