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心理学上的共生所指的并不是一种相互依存，互惠互利的相互关

刘世淑

心理学上的共生所指的并不是一种相互依存，互惠互利的相互关系。而是一种互相依赖，相互毁灭的结合形式。在这种关系中，即使某一方长期受益，处于优越，而另一方总是吃亏，处于劣势，双方仍会形影不离。

1温暖

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张明翠

温暖了

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人际关系

相关回答

唐建刚

各种疾病对应的情绪；仅科普，所有不是线下就医。 1、头痛头疼——向上较劲，想不通想不明白 2、失眠——敏感、责任心强、背负很多压力、操心过多 3、容易犯困——喜欢太多，乏力，退缩，缺乏勇气和信心 4、脾胃病——接纳不了，把气往肚子咽，压力大 5、肠道病——便秘（花钱困难）、大便出血（金钱损失大）、大便憋不住（花不出去钱） 6、呼吸系统——感冒（担心害怕，着急盼望），鼻塞（交流不通畅，左-父，右-母） 7、肾病——害怕、惊恐、担心、有可能被吓过 8、乳腺问题——亲密关系（生气、怨恨）

那晓旭

在青壮年时期，恋人、配偶间的抚触也非常重要，到了老年时期，儿女在抚爱方面的反哺性施予，也依然是维系健康心性的重要因素，儿女扑到父母怀中撒娇，或主动为父母揉肩捶背，不仅令老人胸臆大畅，也令心理上更松弛更富保障感。而长期以来，我们的皮肤处于饥渴状态，心灵也陷入孤独的困境。我们不会轻易去拥抱别人，因为缺少拥抱，也不愿意与他人分享生命的快乐和忧伤。带有爱意的身体接触，特别是抚爱，对于一个人来说是非常重要。

方艾

①【爱我的人】当你寻求的是一位能够迷恋自己的人，那么你在补偿的可能是镜映需求; ②【我爱的人】当你寻求的是一位自己能够迷恋的人，那么你在补偿的可能是理想化需求; ③【“对的人】当你寻求的不是依附，不是两人一模一样，而是才华才干技能方向有共鸣、有共同话题聊得来，能够理解到自己、而且有链接感的人，那么你在寻找的可能是“对”的人。

王义丽

成为一个完整人是第一性，然后才有性别的区分，然后才有各种角色的形成。

张志军

弘一法师所说的“别人待我如何，是我的因果；我待别人如何，是我的修行”。这句话蕴含着深刻的哲理和修行智慧，强调了因果报应的观念以及个人修行的重要性，即我们所经历的他人对待我们的方式，是由我们过去的行为和心念所导致的结果；而我们如何对待他人，则是我们自身修养和修行的体现。

林军

* 共情意味着进入他人私人的感知世界，并深深地呆在那里。 * 共情包含着时刻敏感于对方内心流动着的、感受着的、变化着的意义。关乎于愤怒、温柔、困惑或者任何他正在经历的体验。 * 它意味着暂时地生活在来访者的生命中，小心翼翼地四处走动，不做任何评判，觉察那些来访者几乎意识不到的意义，但不试图去揭开来访完全没有意识到的感受，因为那太吓人了。 * 共情包括交流咨询师对来访者世界的感知。咨询师带着新鲜的、没有忧惧的眼睛，看一些来访害怕去看的部分。 * 共情意味着不时地与来访者核对咨询师对于他感受的准确性。并从他的回应中得到引导。 * 咨询师是来访者世界中一位自信的同伴。通过指出来访者体验中可能代表的意义，帮助来访者专注于这一有效的指路牌。再去更充分地体验这些意义，并继续在他的体验中前行。 * 这意味着咨询师暂时把自己所持有的观点和价值观放在一边，为了能够不带偏见的进入来访者的世界。如果能把自己放到一边，这意味着咨询师本人要非常具有安全感，他知道他不会迷失自己，即使他置身于对方陌生而离奇的世界，他依然可以在自己想要的时候从容地回到自己的世界。 * 共情是一种复杂的、高要求的、强烈的，然而又细微且温和的存在方式。

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