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我们在这里稍停片刻，人生是一片原野，其间有风穿过，故事时

张帅

我们在这里稍停片刻，人生是一片原野，其间有风穿过，故事时而狭窄，时而辽阔。

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相关回答

张丽坤

#原生家庭# 我们曾被父母伤害，他们曾让我们遍体鳞伤，让我们深感痛苦，绝望，愤怒，无助，他们是我们成长中的坏客体，这是事实。如果我们的防御太强，压抑太深，对父母的愤怒和憎恨无法被自己感知，无法被他人看见和理解，无法哀悼曾经的伤害，对坏客体的原谅也无从发生，也无法在现实层面原谅父母。 “原谅绝不是忘却，一笑置之。恰恰相反，原谅的基础是记忆，记起发生过的事件及其伴随的情绪，并以此记忆为基础，做出不再让此种行为再发生在自己或所爱之人身上。”

翟炳钦

1.来访者长期通过糟糕的生活、痛苦的体验来惩罚自己，咨询中的帮助无法阻挡这一进程。这点常见，细说：自我惩罚可能对应一个自我挫败型人格，会把事情搞砸，拒绝任何变好的迹象。自我惩罚的心理动力，是一种强烈的罪疚感。罪疚感的来源有： a.来访者没有全能地照顾好身边的人，觉得愧疚。（自恋） b.来访者有一些罪恶的幻想，压抑着怕人知道。（自恋） c.来访者认为生活的不如意全部是因为自己不够努力，无法接受自己只是个凡人。（自恋） d.来访者以施受虐代替性的融合。（力比多） e.来访者不想抛弃带给自己罪疚感的父母，因此留在罪疚感里保持和父母的情感连接。（客体关系） f.来访者通过自责避免严苛的养育者指责自己。（自我功能） 2.来访者对咨询以及咨询中的一切感到羞耻，咨的存在也证明来访者是个有问题的人。来访者潜意识里不想让咨询渗透进自己的现实生活，因此抗拒咨询中的帮助。 3.来访者无意识地想要全面控制咨，正如生活里想控制重要的人。在实现控制之前，来访者很难感觉安全或发生改变，反而疲于应对控制失败所带来的抑郁、躁狂情绪。 4.来访者担心自己过度认同咨。或是担心丧失自我，或是担心被咨剥削，因此对咨询始终保持怀疑。这类来访者成长过程中往往没有任何好的重要客体，因此无意识地认为靠近自己的重要客体都会损害而不是滋养自己。 5.来访者害怕自己不再过度认同父母。这类来访者往往有着控制欲很强的父母，在咨询中成长意味着背叛父母。（和e重合） 6.来访者意识层面想要改变，但潜意识里想要以现在的样子被认可、接纳。一旦现在的样子受到“质疑”，就会跟咨对抗、辩驳，证明自己没有任何问题。还有哪些重要原因漏掉了？欢迎补充-

石香琴

费伦齐提出“全能感”到随着成长，这种全能感必须逐渐“幻灭”，让位于对外部现实的认识和对客体的依赖，从而发展出健康的现实感。适度挫折的重要性。过度挫折或者扫平本来属于一个人的挫折，都可能难以发展出健康的现实感，形成病理性的全能感或者退行。学习客体关系精神分析。从克莱因到玛格丽特.马勒到Bowbly。依恋是终点还是起点?

史冬英

我们常常喜欢问伴侣“你爱不爱我”，但这个问题可能并不好回答。说爱吧，他不甘心，因为有些时候你真的没那么可爱，甚至很讨厌，但说不爱吧，显然也不是，因为总体上你还是不错的，他也愿意和你在一起，为你付出。那么他对到爱不爱你呢？事实上，爱或不爱并不是绝对的，爱的同时也有不爱的地方。所以与其问他爱不爱你，不如具体一点：如果完全爱是100分，你爱我有多少分？你哪些地方爱我，哪些地方不爱呢？你什么时候会爱我，什么时候不会呢？诸如此类。爱不是一个非黑即白的事情，没有那么纯粹，明白这一点，你才能够不至于陷入执拗之中，从而轻易葬送了本可以幸福的爱情。你懂了吗？

史冬英

生活中每个人都有挫败的时候，自我否定也不可避免。比如一个孩子学习成绩很差，他问妈妈，我是不是太笨了？如果你是妈妈，你怎么回答呢？你说是的，那还孩子完蛋了，彻底死心了；你说不是的，你其实很聪明，孩子才不会相信。那我们该怎么办？第一，不否定。就像这个孩子觉得自己笨，这既是他的认知，也反映他的情绪，他对自己很懊恼，你说“不是的”，其实已经否定了他，被否定的感觉会让人无意识有了抵抗，就是不相信，因此也就不想再听下去了。但不否定不等于肯定，这就是第二个步骤，在不否定的前提下找到积极的力量。比如你可以说，“虽然你不是很聪明，但正因为这样，你更懂得脚踏实地，更愿意勤奋努力，这是很多人都不具备的优点啊！你可以相信自己，你的坚持和努力一样会让你收获很多。” 所以，鼓励就是这样，不否定对方的判断和感受，但能从他看不到的角度给他力量。

梁春霞

M从事自由职业，经济状况无问题，工作时间自己可以掌握，但他将生活的重心放在工作上，努力地赚钱，让生活质量打了折扣，也疏忽了自己的家庭。既然从事自由职业，就应调整工作比重，追求更有品质的生活，但是他并不愿意，身心仿佛被困住了，常抱怨自己很疲惫。既然已经感到疲惫了，为何不做出调整呢？M给出一个理由：“我没办法调整。如果我不多赚点钱，我会感到很害怕。我没有安全感。” M的例子很常见。M的生活陷入不得不如此的循环，他感到很无奈。但局外人看到M这样的状态也常疑惑，甚至会忍不住劝说：“既然工作时间自由，经济条件又许可，为何不调整时间，提升生活质量呢？” 但是局外人无论怎么说，也无法让M改变。驱动M努力赚钱的是什么力量呢？从M的理由来看，是M的“害怕”与“不安全感”。内在改变了，外在的问题就不是问题了 M若要解决受困的状况，不是减少或增加赚钱的时间，而是探索他的“害怕”，不让“害怕”主宰他，从而减少“害怕”对M的控制，让M脱离惯性的思维，改变惯性的应对方式。当M能面对“害怕”，理解、掌控、减少，或者克服“害怕”，那么M就可以自由地决定是否要赚钱，以及要投注多少时间在工作上。当内在改变了，外在的问题就不是问题了。如果M愿意探索，愿意当自己的主人，不是让害怕当主人，我对M可能会进行如下的提问： “不投入工作，你会害怕呀？你要谈谈害怕吗？ “你害怕什么呢？ “这个害怕有多久了？ “这个害怕怎么来的？ “类似的害怕，是从小就有的，还是步入社会开始工作之后有的，还是进入家庭之后才有的？ “引发你对缺钱的害怕，那个事件可否说说？ “那个事件带来冲击的同时，还带来什么样的观点？这个观点对你是好的吗？ “你怎么看待害怕？ “你期待害怕减少吗？ “你想做害怕的主人吗？ “你愿意靠近害怕吗？ “当你害怕的时候，你是有价值的吗？ “你接纳害怕中的自己吗？ “当你害怕的时候，你怎么看待自己？” “害怕”是感受层次，一般人知道自己害怕，却不知道被害怕控制，不知道如何靠近害怕，不知道害怕从何而来，不知道如何应对害怕…… 当内在的“害怕”成了主题，内在探索，问句环绕害怕的成因、过去的事件，对害怕的观点、期待，面对害怕时渴望，以及害怕时的自我。对话交织着时间与冰山，探索过去的事件的影响与其对内在的冲击，通过探索让M觉察，让M决定自己，让M成为自由的人。 ——【书摘】

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