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初三的时候,暗恋隔壁班的一个女生,到了大二还是忘不了,最

匿名
初三的时候,暗恋隔壁班的一个女生,到了大二还是忘不了,最后加了她,本来没想着会同意的,最后通过了,一开始就是想给她说心里话的,最后她也说很感谢我,说是做朋友。说实话我不善表达,不会哄女生开心,很多时候都不知道怎么聊天,不过相处起来也算不错,(我看不了朋友圈,但是她也会关注我的动态)为了帮助我的学习,她还把她读研的姐姐介绍给我认识,说可以帮我。但是前几天她突然冷淡了,发消息也不怎么回,最后说“是时候回归自己的生活了,互删吧。”都说放下放下,问题是怎么可能做得到,我一想起她以后会和其他男生一起,以及我再也不能见到她了,心里面就难过。

8温暖
13回答
高志新
温暖了
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评论
能够感受到你的不舍,有些记忆在心里封存,回头再看或许更美好

白鹿
4年前
你会遇到一个灵魂契合的伴侣

接受现实,往前看,一点一点熬过思念和怀念的时间,直到遇见那个对的人。

人生就像一列火车,不断的上人下人,有些人就坐在你的身边陪你一直走到终点,但你根本意识不到他的存在。而有些人与你无比投缘,但他却必须就在下一站下车。彼此留在心里,相互祝愿,也未必不是一种圆满

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相关回答
单身的苦
前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?

你来说说自己想法吧