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梦境所反映的画面、幻想等，都是做梦者心中所向。

李娟丽

梦境所反映的画面、幻想等，都是做梦者心中所向。

1温暖

2回答

尤四海

温暖了

评论

李娟丽(题主)

4年前

嗯嗯，现实中心有所向

林筱笛

4年前

昨晚我梦见去参加集体跳舞活动了

相关回答

冯二玲

“玩人丧德”，我相信众生平等。在法理层面，天子犯法，与庶民同罪，没有平等的观念，法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上，更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础，道德就是空中楼阁。　　正因为我相信众生平等，所以，我坚决反对一个人把另一个人玩弄于股掌之间的那种“玩人”的鬼把戏。把人当玩物来玩，这是文明的最大耻辱。孔子曾说：“始作俑者，其无后乎。”像孔子这样一个温文尔雅的人，也发这样的毒咒，可见孔子对“玩人”的把戏多么痛恨。就连用“俑”替代活人殉葬孔子都如此痛恨，更不用说杀活人殉葬的野蛮作风。说白了，无论是“俑”还是“活人”，殉葬的制度本身就是把人当作玩物的一种表现，是表明一个人有随意处置他人生命的权力。　　中国传统文化，有一个很美好的东西在，那就是对个体生命的尊重，不把人当作玩物，不把人当作简单利用的工具。孔子强调“己所不欲，勿施于人”，而施于人不能证明你比别人高明，只能证明你比别人邪恶。　　有人偏偏以为这是自己的为人聪明处，甚至为此沾沾自喜。《红楼梦》中的王熙凤，自以为比别人多几个心眼子，所以以“玩人”为乐。无论是“毒设相思局”，还是“弄小巧用借剑杀人”，她都自以为天衣无缝，杀人不见血，自己多么高明。但是，正如判词中言：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”天道好还，王熙凤的结果，也就可想而知了。　　《尚书》言：“玩人丧德。”一个人，一旦存了“玩人”的念头，我们对这个人的道德水平，基本上可以一票否决了。我还想补充一句的是，真不要觉得自己“玩人”可以玩到不露痕迹的水平，谁也不比谁傻多少，要想人不知，除非己莫为，还是早点断了这侥幸的念头吧。

黄秀梅

改变不一定要惊天动地。今天比昨天多5%的自我觉察，就是进步。

潘娇

匮乏的人给的爱是牺牲，恐惧的人给的爱是控制，无知的人给的爱是打压，这世上只有一种情绪是最纯粹的，那就是自满后的溢出。但凡一个人做出来的行为，就是他给予别人的爱。

邢松

凡是没有办法、带着厌烦、假装不知道或者干脆不理父母需求的孩子，都是早年父母照顾失当的“回报”

张丽莹

冰山理论讲述这样一个形象的比喻：一个人的自我就像一座漂浮在水面上的巨大冰山，能够被外界看到的行为表现或应对方式，只是露在水面上很小的一部分，大约只有八分之一露出水面，另外的八分之七藏在水底。而暗涌在水面之下更大的山体，则是长期压抑并被我们忽略的“内在”。揭开冰山的秘密，我们会看到生命中的渴望、期待、观点和感受，看到真正的自我。根据这个理论，一个人和他的原生家庭有着千丝万缕的联系，这种联系有可能影响他的一生。一个人和他的经历有着难以割断的联系，我们不快乐的根源可能是因为儿时未被满足的期待。我们需要透过自己的表面行为，去探索自我的内在冰山，从中寻找出解决之道。每个人都有自己的冰山，认识到自己的冰山，你的人生就会改变!

那晓旭

孩子不会听你怎么说，但会看你怎么做。若孩子生活在批评之中，就学会指责; 若孩子生活在暴力之中，就学会打架; 若孩子生活在嘲笑之中，就学会胆怯; 若孩子生活在鼓励之中，就学会自信; 若孩子生活在安全之中，就学会信任; 若孩子生活在认可和友好的环境中，就学会寻找爱!

你来说说自己想法吧