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我们赞同别人的情感，并不意味着我们和对方的情感一定要完全

胡星星

我们赞同别人的情感，并不意味着我们和对方的情感一定要完全相同

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张雪飞

许多孩子会陷入“如果我再努力一点，父母就会改变”的幻想。但真相是：改变只能源于他们自己的意愿。把精力放回自己身上——你不需要为父母的幸福负责。

魏孝琴

凌攀

如果你宽恕每一刻，允许它的存在——你就不会去积累需要在未来宽恕的怨恨了。

孙晓芳

我们在生活中总是被各种有形无形的枷锁捆绑，有形枷锁我们肉眼能看到，也可以用各种方式解除，但真正让我们痛苦的是无形枷锁的缠绕，所以让自己，不断正视无形枷锁，这种正视需要我们花时间，花专注力，觉察在自己内在，不断反省，不断照见，不断体悟，……这样才能看清无形枷锁的原貌，并慢慢放下……，进入新的人生阶段！祝福每个热爱生命的家人们！

冯二玲

拖延的孩子背后，通常都有催促的父母。父母催促孩子的时候，其实并没有把孩子当成人，孩子此时是事情的一部分，比如是兴趣班的一部分，是完成作业的一部分，此时在父母的心中，事情是要“大过”孩子的。孩子的内在会很容易感觉到父母只是把自己当成了事情的一部分，但TA思维当中并不清楚，更表达不出来，但更深层的内心，TA是不愿意的，可是，TA又没有能力和力量反驳父母，但是，TA可以慢一点，对，慢一点。把孩子当成孩子，可能是处理孩子“拖延”最有效的解决方法。

冯二玲

第222天从解构到再建构的对话历程广义来讲，解构就是去探索主流社会和文化建构起来的“理所当然”的想法和价值；简单的说，解构是对问题背后的主流论述进行拆解和揭露。再建构就是用另一个新的正向语言与观点，来重新看待与诠释同一个问题。 1、我们用这些提问邀请来访者去参与解构，探索主流文化对他们的影响，看见主流文化的建构方式：问题是怎么来的？后面的主流的声音是什么？对你来说，这个问题背后有什么样的想法和信念呢？这些想法里有你想要达成的标准吗？有哪些标准是你觉得自己达不到的？这样的想法是从哪里来的呢？这个期待和假设有着什么样的过去？是谁支持了这个期待或假设？它的盟友有谁？这个期待或假设是如何影响你的生活呢？ 2、用提问邀请来访者站在一个生命主人的位置，去看自己的态度和立场，解构：我同意吗？我喜欢吗？我此刻来看，我的想法和过去有不同吗？你认为这个期待和假设好吗？会帮到你吗？会影响到你工作吗？在它对你的影响里，有你想要去掉的吗？如果有的话，是什么呢？是否你认识的所有人都遵循这个期待或假设，或至少会感受到它的影响力？ 3、用提问邀请来访者去重新建构一个自己更期待或偏好的想法与行动，再建构：我怎样重新选择一个我想要的想法？我可以做什么来实现这个想法或者至少开始启动变化？有没有一个理念是你更偏好或者你认为更有用的？如果这个想法你觉得不完全的好，你希望可以做怎样的修改呢？这样的修改对你来说会带来怎样的影响和行动？它为什么重要？

你来说说自己想法吧