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知道、做不到之心理机制 生活中我们通常讲知行合一。 可
王春友
知道、做不到之心理机制 生活中我们通常讲知行合一。 可知道了为什么还做不到呢? 这是因为知和行之间还有一个字叫“信”,即知→信→行。 你知道这个道理,理解这个说法,但是你却不太相信它,你当然就不会去行动。 相反,如果你知道这个道理,并且很相信它,那么你就会去行动。
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张凤琴
在这个多元化的时代,我们每个人都应该思考自己的角色和责任,找到属于自己的舞台,并在上面发光发热。
徐晶
规则背后看似是术,其实是心智成熟度。 这个世界的运行法则就是少数人制定,大多数服从。 就好比公司法规,就是那三五个人根据老板的价值观和目标制定的。很考验对老板心思的把握,但也会被员工被用户考验。 但这个背后才是全局观,是价值观,是技法。 说实话,规则怎么都能瞎几把做出来,扶上轨道试运行,但能否发现问题,能够拥有迭代的意识,能否拥有迭代的立场,能否顾及各方利益愿意服从和配合,考验的会是心智成熟度。
石萍
那些间歇性摆烂的人,往往也是最努力的人,但他们努力背后的逻辑是担心自己还不够好,老是盯着自己的问题,花了太多的力气去改,但这种心态下反而不好改。因为这是在不断暗示“我不好”,我糟透了,我只有变好了才值得被爱。这种苦大仇深的心态只能提供一时的动力,更多的精力都消耗在自我攻击,自我否定上了。 减肥就是一个特别好的例子,那些对自己身材最厌恶,减肥最坚决的人,往往也是最难坚持的。可能努力了很多年,减几斤又加几斤,效果不大。
王义丽
无为而无所不为 第一,无所为。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。凡有所为而为的事,都是以另一件事为目的而以这一件事为手段。为达目的起见,勉强用手段;目的达到时,手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问,著作家为版权而做学问,这种做法,便是以学问为手段,便是有所为。有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方法,但到趣味真发生时,必定要和“所为者”脱离关系。 你问我“为什么做学问?”我便答道:“不为什么。”再问,我便答道:“为学问而学问。”或者答道:“为我的趣味。”诸君切勿以为我这些话是故弄玄虚,人类合理的生活本来如此。小孩子为什么游戏?为游戏而游戏。人为什么生活?为生活而生活。为游戏而游戏,游戏便有趣;为体操分数而游戏,游戏便无趣。
冯二玲
高人都非常懂得保护自己的能量,对人极其敏感,那些信念不纯净的人,他会马上辨识出来,然后不动声色地远离。而那些他真正放在心上的人,一定是品格修得很好的人。 同频才能相吸,频率相同,能量才能流动,爱才能生发,因此我们的伴侣客户朋友老师,都要找同频率的人,把能量用在美好的事情中。
杜宁娟
自由地去看、去听,而非考虑应该如何去看去听。 自由地表达自己的想法,而非思虑应该如何去表达。 自由地去感觉,而非告诉自己应该如何感觉。 自由地说出自己的期望,而非总是等待对方的许可。 自由地根据想法去冒险,而非总是选择安全妥当的路 而不敢晃动一下自己的船。
你来说说自己想法吧