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与你相伴成长

人类渴望连接与亲密，如同需要食物与阳光。无法与他人亲

张凤琴

人类渴望连接与亲密，如同需要食物与阳光。无法与他人亲密的你，可能内心有个被嫌弃的自己。

1温暖

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吴小莉

温暖了

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感情那些事

相关回答

王富菊

“不配得感”是一种深层次的心理现象，它源于我们内心深处对自我价值的不确定和怀疑。这种感觉像是一个隐形的小偷，悄悄偷走我们的自信和幸福感，让我们在成功的时刻也难以真正感到快乐。这种心理的根源多种多样，可能是童年时期家庭环境的影响，例如父母不经意间的贬低或忽视，让我们形成了对自己的负面认知；也可能是社会文化的熏陶，让我们总觉得自己不够好，需要不断努力才能配得上某种“标准”。

姜红

要小心亲密关系里的依赖在亲密关系中，有些伙伴开始的时候是基于喜欢或是爱，随着时间的推移，会对对方产生依赖，这个依赖会是多个方面的，比如需要对方的时间，需要对方的关注，需要对方的赞同，需要对方的认可...... 如果对方不满足自己，就会有不被爱的感觉，这背后就有一份依赖。有些伙伴可能会认同这种依赖的关系，但这并不是一种可以维系更长时间的关系，这样的依赖很多时候会扼杀这段关系。依赖是把自己放到更低的位置，放到需要照顾的位置，对方可能会在一段时间之内满足你的需求，但时间更长会有疲惫，因为这不是一段相对平等的关系。觉察自己的亲密关系，是不是总体处在平等的状态中，如果总有依赖，那可能就要重新看待和评估这段关系

郭朋雅

研究预测婚姻是否可以白头偕老的两个指标：一是是否有能力处理冲突，二是是否有能力发展友情。既然是能力，就是可以学会的。

黄强

什么事都可以随便，没有爱情万万不可以随便结婚。

王义丽

“人之所以为人”的本质在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中，亚里士多德认为，灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类：一类是单纯的生物发育；另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人，是因为体内有神圣的东西，人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安，但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的，是共通的。真正的将人与人区分开的，真正的属于个人的、个性的，是非理性的部分，比如有人喜欢吃肉，有人喜欢吃水果。但是到了理性部分，人与人之间都是相同的，没有个性。非理性将人区分，理性将人结合。所以，说理性是不朽的，不是说人不朽，是说人体内神圣部分是不朽的，是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”，而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的，理性体现神圣，神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加，也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆，用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么！站在前人的肩膀上看得更高更远，同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂心灵，前人的体验都细致入微的，照顾大熊猫细致入微吧，咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样，难道不需要细致吗，天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗，没能力还卡卡地一座大山压住了，社会体制教吗，社会不需要你只要成为没有思想的螺丝，卡卡地又是一座山！

那晓旭

在变幻无常的生活中，学会遇到苦难和不如意时，不对抗、不逃避、不抱怨，改变能够改变的，接受不能改变的，那么人生不管如何跌宕起伏，我们都能活得宁静和谐。

你来说说自己想法吧