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平衡工作和家庭，是不是需要特别的聪明？精力充沛？时时刻刻

马思琦

平衡工作和家庭，是不是需要特别的聪明？精力充沛？时时刻刻表现的完美？我有一个答案，不敢说这是唯一答案，但一定是个很“舒服”的答案——通过寻找着真实的自己，活出一种“满意”的状态，这种内心的舒适感，有些人需要30年，有些人需要40年，甚至更久。

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相关回答

吴云

其实这是人脑的结构所决定的，需要判断这件事所带来的负荷如果成倍增加的话，人的烦恼也会随之加剧。烦恼的本质并不在于你不清楚有哪些选项可选，也不在于你还不够了解这个世界。问题的本质在于，你对自身的认知不够。问题的正解在内，而不在外。

薛昭霞

以情绪来举例说明，每个人的情况不同，觉察的程度也不同，觉察有四个层次： 1）不知不觉：没有觉察情况，当情绪来了，会被情绪控制，做出很多不计后果的事情。而且每次都是同样的状况，反反复复。 2）后知后觉：情绪过后，自己能够反应过来，自己做的对与错，但是很难避免同样的情况再次发生。 3）当知当觉：就是当情绪来的时候，你已经知道在这个当下，正在发生什么。当达到这个层次，你就可以自己控制情绪，从而影响后事的发展。 4）先知先觉：就是当事情还没发生，就可以预知它要发生了。因为你对情绪的觉察已经越来越熟练，所以情绪还没来，你就知道它要来了。所以，你也就有了更好的选择和处理方法。所以，我们要自我觉察，向内探索，觉察是为了接纳，然后做出改变，成长，迭代，升级。

何丽萍

无论你有多好，总有人会发现你不让他们喜欢的地方。不可能让每个人都满意，所以停止这种尝试吧。相反，把注意力转移到真正的善良和自信上。友好和善良的区别在于意图。友好通常是想要显得和蔼可亲，并寻求他人的认可。善良则需要同情心和自信，他们做好事只是因为他们本就会这么做。我知道一个渴望别人认同、缺乏安全感的人不可能在一夜之间变得自信，但你可以朝着自尊自爱的方向努力。因为善良不是源自于外在表现，而是一种来自内心的品性。你的生命只有一次。你生命的意义不是取悦你周围的人。你事实上，你也做不到让所有人满意。所以为什么要做这种尝试呢？你不是在帮自己或别人的忙，你甚至没有做到真实。所以，要变得善良，而不是“友好”。在必要的时候坚持自己。在这个世界上，我们需要更多的真善美，所以不要为了迎合别人而放弃自己的快乐。记住：当一个好人是伟大的；假装做一个好人不是。

戚艳

把心里的垃圾定期倒一倒，把不愉快的人和事从记忆中删除，格式化自己，才有更多储存快乐的空间。

张思

恋爱婚姻关系中，需要一方是石头，一方是棉花，并且角色需动态调整。有矛盾的时候需要棉花包容石头；需要依靠的时候，棉花可以给石头一个温柔的抱抱；遇到事情的时候，石头可以挡在棉花前面……感情中你扮演的是什么角色？欢迎找我来聊聊哦。

胡星星

我特别喜欢庄子，他的境界之大，无边…… 今天想起这段《庄子•山木》聊聊，原文是这样的：方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒；有一人在其上，则呼张歙之，一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必有恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。大意是：合并两船渡河，其中不载人的一艘撞过来，虽然是狭隘心肠的人也不会发怒。要是有一个人在撞过来的船上，这边船上的人就会喊他撑开或者靠拢。喊一次他没听见，再喊他还是没听见，因此就要喊第三遍了，同时肯定有粗言滥语随之出现。刚才不发怒的可现在发怒了，因为刚才是艘空船可现在是有人的。因此看来生气与否的关键，就在于撞上来的船上有没有人。我们生活中很多时候的情绪情感都是被动的，取决于别人对自己的态度。有时甚至仅因为别人对自己态度不好，闷闷不乐一整天，而并非任何实质性的伤害。所以庄子主张人要“无情”，不让任何情感向内伤害到自己。正如他所说，一艘船撞过来，船上没人你就不生气，有人就生气，为什么我们不能练习把有人当做没人呢？如果生活中遇到任何人都能引起我们的情绪波动，永远别想获得安宁和快乐。所以要学会把别人看成一艘艘“空船”，对方的无礼冒犯都当成是他的无心而为，一笑置之，我们自己才会减少很多烦恼，人生格局和胸襟也会不断扩大。庄子所说的无情，并不是指完全没有情感，而是超越一般的情绪。如果我们总是纠结拘泥于别人对自己的态度，我们与那些妄人又有什么区别呢？所以不要用别人的过错折磨自己，就像庄子总结说，“人能虚己以游世，其孰能害之!” 原谅他人，也放过自己，今天那位小姐姐慢慢去体会吧

你来说说自己想法吧