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咨询之中咨询师也会出现情绪,这种反移情是值得注意到的,因
王浩
咨询之中咨询师也会出现情绪,这种反移情是值得注意到的,因为这种可能来自来访者,也可能是自身之中存在一个情节需要梳理。 对于前者,可以分析是否和来访者的人际中存在的问题有关 对于后者,此时就要把来访者当做老师,自己是学生,就要虚心求教了。 如果你很自恋的话,后者的概率比较大。
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张旭
来访者首次咨询,希望在“性格”层面改掉自己不擅交际的情况。 如果把“性格”理解为人格的话,由于人格的形成是一个漫长的过程,所以相应的调整也必然是一个漫长的过程,心理动力学的各种技术可以帮助我们深更加入地认识自己,也可以使人格不断完善。不过,从来访者的诉求来看,“不擅交际”也可以不从人格层面去调整,而是从认知和行为层面去跳整,那样能更快见到效果,来访者也更有信心参与到更加长程的精神分析过程中。
朱利琼
人若是更新不了自己,就只能在“旧”和“重复”之中迷惑。
马汝海
蜗牛角上何事,石火光中寄此身。 随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人。 自古以来,生活都不是一件容易的事。 富有富的烦恼,穷有穷的折磨。 人间烟火,各有短长。 做人,最要紧的,还是把日子过得有趣有味,不枉这匆匆来去的一生。 ---梁实秋
陈志风
每一个亲密关系的一开始,双方其实都没有看到对方的真实存在,我们都是在很大程度上将自己脑子里的爱人原型投射到对方身上。
赵莎莎
孔子里边有一段话说,“子入太庙,每事问”。孔子进到太庙里边,每件事都要问说这是什么。旁边人就说,“孰谓鄹人之子知礼乎,入太庙每事问”,意思是说,鄹人的孩子根本就不知道礼,他怎么入太庙,每件事都问,看来就没什么学问。说这个话的人就是一个固定型思维的人,他认为一个有学问的人不应该每件事都问。但是孔子说,是礼也,这就是礼。为什么?好学就是礼,我就算是不会,我也要一件事问清楚,你不能不懂装懂,不懂装懂才是对祖先最大的不敬。 所以,这就是孔子的Mindset,孔子就是一个典型的成长型思维的人。
李晓辉
只有跟你亲近的人,才愿意跟你碎碎念,如果我亲近的人跟我说点什么,我就不耐烦了“好吧,算了吧,随你吧”;或者我觉得Ta的想法很荒谬,我并不认可,我就反驳,我一定要在这一刻把Ta掰回来,我要说赢“你这么说不对”。 慢慢的对方可能真的就不说了,这个无法沟通的记忆,就进入了对方的潜意识,不知不觉两个人中间就会有很多禁忌话题,这不能说,那不能说,每次提起这些话题都是不耐烦不开心不高兴,慢慢就不再说了,那Ta有什么想法我可能也不知道,是不是我自己就葬送了Ta愿意和我沟通这个习惯。 多听你爱的人碎碎念,你会发现你们之间的关系会走得更近,快去试试吧
你来说说自己想法吧