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荣格说过“随着日渐成长，对于父亲，我越来越有一种深深的同

朱丽

荣格说过“随着日渐成长，对于父亲，我越来越有一种深深的同情。” 这是一个人进入中老年期的标志，也就是对于伤害自己的父母产生原谅、悲悯及至感恩的态度。他们的心态转变往往经历六个情绪阶段：（1）愤怒而哭泣；（2）哭泣后哀悼；（3）哀悼后重生；（4）重生后原谅；（5）原谅后悲悯；（6）悲悯后感恩。

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个人成长

相关回答

张潇

在心理咨询中，咨询师会做很多事情来帮助来访者解决问题，但不管一个咨询师怎么做，做什么，要想达到一定的咨询效果，都必须营造一种咨询氛围。在这种特定的氛围中，来访者好像进入了另一个世界，就像史铁生在《我与地坛》中描述的那样。《我与地坛》节选：我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛……十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影……正如我在一篇小说中所说的："在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心的安排。"……我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界……譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候…… 地坛就是上天为所有遭受心灵危机的人准备好的一个咨询室，包括园子里安宁、沉静、包容的氛围也是上天的安排，咨询师便是命运之神，也可是一颗古柏，或是一片暮光，史铁生在园中，在这样的氛围中，看到了自己，看到了母亲，也看到了人性。虽然这位“咨询师”从头到尾没有说一句话，但对史铁生来讲，这无疑这是最好的“心理咨询”。

董秀凤

工作或者生活中，我们身边经常有不经过大脑而说话的人，而且说出来话得罪人也不知道！所以我这边建议三思而后话，说话也是讲究艺术的，讲究经过思考，经过筛选，不是想说就说！

张俊霞

1.坚持“我是对的”； 2.托付心态； 3.不愿分享内心感受； 4.维持“苹果皮式的和谐”； 5.不知如何有效地处理冲突。

丁秋萍

在关系里，心智化的空间需要两个人共同来支撑起来，而咨询当中，常常咨询师独自在支撑这个空间，当遇见过度性自我连接较深，常常活在自己的想法里的来访者，也或者，在攻击性很强的来访者面前，这个心智化的空间，很可能支撑不起来，咨询师需要学会自我保护和自我调节，这也是工作的一部分。

史冬英

接纳自己是心理咨询中最常听到的词语了，但很多人可能并不理解到底什么是接纳自己。比如说有个人连续遭遇感情失败，于是她就决定“接纳”自己可能真的不会处理情感问题；再比如你情绪容易失控，你“接纳”自己可以发脾气。像这样的情况是真正的接纳自己吗？答案是否定的，这些都不是接纳，而是回避，是一种放弃。那么什么是真正的接纳呢？还是上面的两个例子。当屡次遭遇情感挫折时，真正的接纳其实是承认感情多次失败的事实，尤其是接受失败的原因；对情绪问题的接纳其实是允许那一刻自己真的有很强烈的情绪，接受自己内心非常不平静的事实。可能你还是无法理解这两者的区别。实际上，它们的区别就在于真正的接纳是明确事实，或者现实、现象，而非任凭由此而来的评价或者行为发生。具体来说，认为自己就是不会处理感情问题，这就是评价，允许自己发脾气就是行为。但接纳不同，它接纳的是感情失败、情绪激烈的事实，在此基础上，人可以有很多的选择，比如我们可以多学习怎样慧眼识人，可以处理自己曾经的创伤，可以用非暴力方式进行情绪表达……当然不再碰感情，允许自己有时候发发脾气，也是一种选择，但无论怎样，你都是有选择的，有主动权的。所以心理学常说接纳是改变的开始，这就是因为接纳的事实的部分，这是客观存在的，然后我们就可以有选择的空间和改变的余地。反之，伪接纳是设定了一个消极的结论——我就是不行/不能，这其实是限制了自己。希望从此以后，你可以开始真正接纳自己。

崔黎明

1.使用视觉形象和身体意识来放松。例如：想像一个安静的环境，专注于呼吸，使你肌肉放松下来… 2.渐进性肌肉放松。例如：先握紧拳头，然后缓慢松开，感受一下，重复… 3.可视化。例如：去一片竹林进行视觉旅行。多感官想象，包括嗅觉、视觉、听觉和触觉。比如想像竹子的味道，风吹竹子发出的声音和阳光斑驳照在身上的感觉…

你来说说自己想法吧