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与朋友一起聚餐,上了一道水煮鱼,有朋友尝过后,对酒馆老板
冯二玲
与朋友一起聚餐,上了一道水煮鱼,有朋友尝过后,对酒馆老板说,这道水煮鱼少放了一种作料。酒馆老板问少放了什么作料,朋友说,少放了时间的作料。酒馆老板有些纳闷儿,哪有什么时间的作料呢?朋友说,就是这道鱼少用了时间去煮,致使鱼本身的香味没有煮出来。 用时间慢慢地去煮,用时间慢慢地去熬,可以把一道鱼的香味引发出来,把一道菜的本味引发出来。一个人用时间慢慢地去努力,慢慢地去用功,同样可以把自己内在的潜力和潜能激发出来。 做一道菜,做一件事,什么“作料”都可少,但时间的作料不可少。
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冯二玲
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温尼科特认为,婴儿出生后最初几个月的体验质量,是人格发展的关键起点。 在这一阶段,母亲为孩子提供的环境,将深刻影响他日后的人格走向。 如果母亲是“足够好的”,她能够在很大程度上满足婴儿的“全能感” ——让这个脆弱的自我感受到力量和被支持。 也正是在这种被滋养的氛围中,婴儿的真实自体才得以萌芽并开始有生命力。 但如果母亲“不够好”,她无法满足婴儿的全能感,甚至会反复忽视或错过婴儿的姿势、表情和情绪信号。 更糟的是,有些母亲反而需要婴儿来顺从自己、满足自己的需要。 这对婴儿而言,是一种创伤。 他的“好的自我感受”被打碎,变得破碎不堪。为了应对这种痛苦,婴儿会发展出一种防御: ——去照顾妈妈,让妈妈重新“活过来”。 比如,一个“不麻烦妈妈”、总是笑嘻嘻的婴儿,可能会让抑郁的妈妈稍微振作起来。 渐渐地,这个孩子会觉得自己有责任让妈妈高兴,于是他学会了顺从,学会不增加麻烦,并努力保持快乐去逗妈妈开心。 这样,孩子被诱导着发展出一种“顺从的假自体”,用它来回应环境的需要。而真实的自体被隔离、被压抑,甚至无法被提及。 这些被假自体支配的人,成年后可能表面上很成功,但内心却常感到空洞和无意义。 他们在人际关系中很难做到自发、自然,因为习惯了用迎合和顺从来维系联系。 不过,温尼科特也指出,假自体并非完全负面。 对于正常发展的人来说,假自体在某种程度上会对应社会的规则和礼貌,让我们更好地适应社会环境。 只有在足够安全的条件下,真实自体才能在假自体的保护下继续生长。 换句话说,假自体就像一层盔甲——它可能压抑了真实的我们,但在某些阶段,也在保护我们免受更大的伤害。
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