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与你相伴成长

用心和自我怜惜的方式，靠近自己的极限！

罗丹

用心和自我怜惜的方式，靠近自己的极限！

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那晓旭

真正的配得感不是拥有后才相信，而是相信后才开始拥有。当你开始像对待贵宾一样对待自己，世界也会同步升级对你的方式。

邢娜

(转引)2 “讨好者” 以为善意能换来感激，可实际上，“无需付出代价的善意” 只会换来 “理所当然”。你付出得太轻易，别人不会觉得你慷慨，只会觉得你还会再付出。第一次帮忙是 “感激”，第十次是 “期待”，第三十次就成了 “默认的义务”。一旦你犹豫，哪怕只是考虑说 “不”，别人都会用异样的眼光看你，仿佛你违背了一份 “从未签字的契约”。“友善” 会 “驯化” 别人：让他们觉得你的时间永远有空，精力永远可用，容忍永远没有上限，反抗永远不存在。一旦有人习惯了这样的你，当你终于想站起来反抗时，他们不会轻易适应 —— 他们会生气、会反驳、会指责你 “变了”。可真相是，你没有变，只是不再扮演那个让他们受益的 “角色” 了。人们不会尊重 “安全的人”，只会尊重 “稳定、坚定、不可动摇的人”。而 “友善” 三者都不是 —— 它会弯腰、会让步、会承受打击后还微笑。一旦有人发现你能承受打击而不反击，他们就不会再把你当成 “能反击的人”。“友善” 会让人被利用，因为世界只尊重 “懂得尊重自己的人”。而自尊不需要大声宣告，不需要傲慢，不需要攻击性 —— 它只是能毫不犹豫地说 “不”，无需解释，无需道歉，无需颤抖；是拒绝为了让别人舒服而背叛自己；是愿意让别人失望，也不愿让自己失望。拯救你的不是友善，而是力量，是底线，是 “有选择的冷漠”。当你不再把自己的人生当成 “廉价服务” 时，世界就会做出调整 —— 或许不情不愿，或许不够体面，但这是必然的，因为只有当你 “不再可利用” 时，别人才会停止利用你。一个愿意直言不讳的人，会传递出一个可怕的信号：他不会被 “愧疚” 操控。愧疚是社会最喜欢用的武器，是让你保持礼貌、让你变得渺小的工具。可一旦愧疚对你失效，整个权力结构就会反转 —— 突然之间，需要适应你的人，变成了别人。

赵娜

两个人交流时，其实是六个人在交流：你以为的你，你以为的他，真正的你；他以为的他，他以为的你，真正的他。你想，这里边会有多少误会，会有多少误解？你总在和“你以为的他”交流，你知道“真正的他”的想法吗？当你要对一个人下结论的时候，想想：真的你所看到的才是事实吗？还是你只从一个面，一个点，去观察一个人呢？大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候，就已经给了对方下评语了，更何况是在有利益冲突下的场合。

高翔

2019年，我去柏林禅寺，在宝树堂前焚烧写错的心经，一位着僧袍的师父说：何必如此，不如把这些抄错的心经给我。我当即应允。没想到师父是个讲究人，抱出来一大卷手抄的小楷金刚经，五千多字，沉甸甸的赠予我。我连忙拒绝，不敢收如此珍贵的礼物。师父执意送我。我下次去便带了一些手写禅语书签和他喜欢的书法折扇，所谓礼尚往来，否则受之有愧。随后疫情期间，我收到师父寄来的三大箱书，有佛家经典，也有别的诗文词赋，我在忐忑至于不禁暗自揣测：难道是我佛缘深厚，是菩萨选中的人？就这样持续大约两年，师父每每送书给我，一再加深我自以为有佛缘的信念。一直到25年夏天，我问师父今年扇子写好，正准备送到柏林禅寺，师父微信回我，说他愿意做个云游僧，已经到了福建，在一个茶山之上的新建院里，研究制茶。原来所谓佛缘，不过是师父云游之际，诸多身外物无从打发，所以寄给我这个俗人。可见，不要脑补别人对你的态度，更不要过度在意。这世上，每个人想法不同，相遇之间彼此以礼相待，不做深交，照样可以成为一段难得的经历，而过于执着，沉迷于想象之中苦苦挣扎，纠缠不休反而使得一段缘分成为负累。

许珂

几乎所有的心理问题，都是关系的问题。孩子过度上网，不出门，不去学校学习，这并不是孩子一个人的问题，而是孩子所处关系的问题。

赵婷

婚姻就是一场情感、经济之间的价值交换，缺一不可，四大价值在成长中是否不断缺失和弱化，判断婚姻的质量，分别是： 1.欣赏价值(颜值、得体、大方、温柔) 2.生育价值 3体验价值(性生活是否和谐) 4.经济价值(互相匹配) 当婚姻出现危机时，可以从以上几个方面来觉察问题。

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