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中国明代民间思想家吕新吾，在《呻吟语》中把人的资质划分为

胡周琴

中国明代民间思想家吕新吾，在《呻吟语》中把人的资质划分为三种： “深沉厚重，是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。”

2温暖

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任洪芝

温暖了

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个人成长

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胡周琴(题主)

3年前

3年前

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真正的配得感不是拥有后才相信，而是相信后才开始拥有。当你开始像对待贵宾一样对待自己，世界也会同步升级对你的方式。

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诗人海涅曾说过一句很深刻的话：“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”懂得自我反省，才是一个人成熟的开始。自古有云：以人为镜，可以明得失。生活中，有的人很怕听到不好的声音，很容易因为一句否定，就开始患得患失，陷入内耗。归根到底，不过是因为，内心深处不敢剖析自己，也不愿意面对真实的自己。

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生活中总有一些人——也许就是我们自己——反复抱怨同一件事：伴侣不够体贴、工作不顺心、孩子不听话…… 表面上看是负面情绪的宣泄，但心理学认为，重复抱怨的背后，往往是一种未被看见的情感需求。可能是渴望被理解、被重视，或是需要被认可。美国心理学家约翰·戈特曼在研究婚姻关系时发现，很多夫妻争吵的本质不是事件本身，而是背后的“情感诉求”未被回应。所以，下次当你或身边的人又开始重复抱怨时，不妨停下来问一句：“你真正需要的是什么？”

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与被抛弃的恐惧握手言和我们或多或少都藏着一丝被抛弃的恐惧。它可能源于童年里一次短暂的分离，可能来自一段无疾而终的关系，像一颗细小的种子，在心底悄悄扎根。这种恐惧总在不经意间冒头：与人相处时，忍不住讨好迎合，生怕自己不够好而被推开；关系里稍有波澜，就脑补出曲终人散的画面，焦虑得夜不能寐；甚至会下意识拉开距离，用“先离开”的姿态，防备可能到来的失去。其实，被抛弃的恐惧，本质是对“不被爱”的担忧。但我们要明白，不是所有离开都源于否定，有些人的退场，只是因为彼此的路不再同频。试着把目光拉回自己身上，去做能带来安全感的事：读一本喜欢的书，学一项新技能，和信任的人聊聊天。当你把自己的世界填满，就不会再把安全感的钥匙，交到别人手里。恐惧从不会凭空消失，但我们可以带着它，从容地往前走。

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M从事自由职业，经济状况无问题，工作时间自己可以掌握，但他将生活的重心放在工作上，努力地赚钱，让生活质量打了折扣，也疏忽了自己的家庭。既然从事自由职业，就应调整工作比重，追求更有品质的生活，但是他并不愿意，身心仿佛被困住了，常抱怨自己很疲惫。既然已经感到疲惫了，为何不做出调整呢？M给出一个理由：“我没办法调整。如果我不多赚点钱，我会感到很害怕。我没有安全感。” M的例子很常见。M的生活陷入不得不如此的循环，他感到很无奈。但局外人看到M这样的状态也常疑惑，甚至会忍不住劝说：“既然工作时间自由，经济条件又许可，为何不调整时间，提升生活质量呢？” 但是局外人无论怎么说，也无法让M改变。驱动M努力赚钱的是什么力量呢？从M的理由来看，是M的“害怕”与“不安全感”。内在改变了，外在的问题就不是问题了 M若要解决受困的状况，不是减少或增加赚钱的时间，而是探索他的“害怕”，不让“害怕”主宰他，从而减少“害怕”对M的控制，让M脱离惯性的思维，改变惯性的应对方式。当M能面对“害怕”，理解、掌控、减少，或者克服“害怕”，那么M就可以自由地决定是否要赚钱，以及要投注多少时间在工作上。当内在改变了，外在的问题就不是问题了。如果M愿意探索，愿意当自己的主人，不是让害怕当主人，我对M可能会进行如下的提问： “不投入工作，你会害怕呀？你要谈谈害怕吗？ “你害怕什么呢？ “这个害怕有多久了？ “这个害怕怎么来的？ “类似的害怕，是从小就有的，还是步入社会开始工作之后有的，还是进入家庭之后才有的？ “引发你对缺钱的害怕，那个事件可否说说？ “那个事件带来冲击的同时，还带来什么样的观点？这个观点对你是好的吗？ “你怎么看待害怕？ “你期待害怕减少吗？ “你想做害怕的主人吗？ “你愿意靠近害怕吗？ “当你害怕的时候，你是有价值的吗？ “你接纳害怕中的自己吗？ “当你害怕的时候，你怎么看待自己？” “害怕”是感受层次，一般人知道自己害怕，却不知道被害怕控制，不知道如何靠近害怕，不知道害怕从何而来，不知道如何应对害怕…… 当内在的“害怕”成了主题，内在探索，问句环绕害怕的成因、过去的事件，对害怕的观点、期待，面对害怕时渴望，以及害怕时的自我。对话交织着时间与冰山，探索过去的事件的影响与其对内在的冲击，通过探索让M觉察，让M决定自己，让M成为自由的人。 ——【书摘】

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