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瑞士心理学家荣格在70岁以后说 他不再致力于完善自我的观
高雪梅
瑞士心理学家荣格在70岁以后说 他不再致力于完善自我的观点,而是让自己跟随思想流动,他力图无条件的接受一切事物本来的样子,不加主观臆断的接受一切现状,以及接受自己本性。 当一个人开始过自己的生活,他便必须容纳错误,没有错误,生活就不完整。
1温暖
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戴鹏
温暖了
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个人成长
相关回答
刘淑珍
得到友谊的最佳方法-是必须注重施与,而不是获得.但应该是亲自赢取来的,而不是靠一时的吸引或哄骗.
所谓赢取友谊的能力,并不是指勾肩搭背、与人攀谈、动作滑稽或是讲些逗趣的笑话等.
那应该指的事一种心境、一种处世的态度或是一种愿意把自己的爱、兴趣、注意力以及服务精神献给他人的愿望.
傅益红
著名的心理学实验之——哈洛的恒河猴依恋实验 内容: 将幼猴与母猴分离,让它在两个“代理母亲”间选择:一个由铁丝制成但提供食物,另一个由绒布制成但不提供食物。 幼猴除了进食时间外,几乎完全依偎在绒布妈妈身上。 原理: 颠覆了“有奶便是娘”的观念, 证明“接触安慰”(舒适的触感)是形成“依恋”关系的核心要素,比提供食物更为重要。 这对育儿观念产生了深远影响。
张亚平
每个人都是特别的,尊贵的。 每个叶子都有自己独特的结构,最近看到最多的场景就是秋风萧瑟,落叶归根!秋风潇洒的吹过,吹到我的脸上,吹动我的发丝,吹得我眼睛睁不开,一次满地灰尘扬起,我在努力挣扎中,停下来,睁眼看看周围满地落叶,随风飘散在各个角落。面对这一切,你觉得它们是有价值的还是无价值的呢?你说有,就有,你说没有价值,就没有价值。 所以你还常常觉得自己一无是处吗?想一想寻一寻你是依靠什么来判断自己的价值的呢?
冯二玲
这是一个二元并存的红尘世界,有苦就有乐,有福就有祸,有高就有低,有大就有少,恒古不变,生生不息。 每一个人也都在经历这样的变化轮转,一个都不能例外,哪怕是佛陀,基督,穆罕默德,真主安拉也都一样。 不同的是,我们会被二元的外相迷惑,只要好的不要坏的,只许成功不许失败,只能拥有,不能失去。 而佛祖基督圣贤他们不会挑挑拣拣,来风接风来雨接雨,逢苦不忧,遇乐不喜,不动不移始终如一。 因为所有的外相, 都是幻相。 幻相存在的目的, 就是为了显化游戏。
郑九伟
雷茵霍尔德·尼布尔在1934年写下的祷告词中有一段文字是我非常喜欢的,也是很多人喜欢的: 上帝, 请赐予我平静, 去接受我无法改变的; 请给予我勇气, 去改变我能改变的; 请赐予我智慧, 分辨这两者的区别。
赵莎莎
理想化自恋,需要理想化客体的支持,产生理想化的移情。 理想化自体的感受是安全、稳定、秩序、保护,咨询师也要提供这样理想化的帮助。 比如咨询中,来访者遇到一些现实的、具体的问题来问咨询师该怎么办时,咨询师到底要不要回答? 不要直接回答、解决具体的问题;但这个过程中,咨询师要体现出帮忙的态度和策略,与来访一起分析现实资源、情况和利弊。 这个时候,来访实际上已经从你这里获得、感受到了帮助。 帮忙的策略不是直接回答,或替TA决定,而是帮助TA自悟。
你来说说自己想法吧