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寺院里新来了一高一矮两个小沙弥。他们本是山下的孤儿,因无

冯二玲
寺院里新来了一高一矮两个小沙弥。他们本是山下的孤儿,因无人管教便走上了邪路,整日游手好闲、偷鸡摸狗。在村民们准备把他们扭送到官府之时,路过的住持出面拦下,把他们带回寺院,并向众人表示要开度感化二人,使之走上正路。   来到寺院后,住持在他们手腕处各戴上一串佛珠,指着佛珠告诫道:你们在此要虔心向佛,每日按时诵经、打坐,并负责挑水、劈柴、扫地、浇园等杂活。如果偷懶,佛祖自会知晓,到时佛不再度你,我便会将你二人重新交给官府。   刚开始,因为惧怕受到官府惩罚,两人谨遵住持教诲,每日按时做工。时间久了,其中矮个子小沙弥发现了端倪:原来手上戴着的佛珠并无法向佛祖通报自己的情况,也就是说,偷懒不仅住持看不到,佛祖更无从知晓。   此后,矮个子小沙弥就玩起了猫捉老鼠的游戏,住持在的时候装装样子,离开住持视线就开始偷懒。但是,他发现自己并没有感受到乐趣,反而很痛苦。于是便问高个子小沙弥是否一样痛苦,然而,高个子小沙弥的回答却是否定的。   “为什么?”矮个子小沙弥不解地问,“我们都一样被困在此地。”   高个子小沙弥回答:“因为你是被奴役的,而我是自由的。所以我没有痛苦的感受。”   矮个子小沙弥大笑起来:“你正好说反了。你大概还不知道,我们手上戴的佛珠只是很普通的佛珠,它感知不到我们的所为,更起不到监督的作用。可你每日依旧老老实实地做事,怎么能说是自由呢?”   高个子小沙弥笑了笑说:“你不是被佛珠的鞭策所威胁,就是被住持的监督所威胁,不管哪种情况,都是被奴役。而我从一开始就没有把佛珠和住持当做威胁,我从内心感念住持对我们的开度和救赎,心甘情愿在此修行。我行随我心,怎么不算是自由呢?。”   听了高个子小沙弥的话,矮个子小沙弥频频点头,顿时开悟,瞬间获得了苦寻已久的自由。

1温暖
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冯二玲
温暖了
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和钰蓉
加拿大多伦多大学心理学教授乔丹·彼得森有个观点:“你应该具备伤害人的能力”。 道理很简单,当你有能力伤害人时,善良就是你的一种选择。 当你没有这个能力时,善良其实是一种无奈,你的善良可能只是软弱。 生活中,你会发现,不少人都有这样的困扰:遇到言语攻击,明明想反抗,但当下总是反应不过来。话到嘴边,却无法很好地表达。 我无法表达和坚持自己的想法,我不懂得为自己争取,我无法做真实的自己.....” 到底为什么呢? 心理学家乔登·彼得森给出一个惊人回答:因为你缺乏“攻击性”。更直接地说,你缺乏“伤害”他人的能力。 为什么要具备“伤害”他人的能力? 相信很多人都有过这样的经历:在工作中,会被一些同事占便宜,比如被使唤去拿外卖,或被要求做不属于自己的工作。 更糟糕的是,有时候劳动成果还会被他们占有,自己辛苦到头还是默默无闻,并且在捍卫自己时,却发现自己根本斗不过对方。 这些经历给人的感受是:我们从小到大被教育着要做好人,到头来却发现社会在奖励着坏人。 所以很多时候,这样的好人容易被伤害,可能不是因为他们遇人不淑,而是因为他们给别人的印象就是没有攻击性、好拿捏:我占你便宜,是因为我可以;我伤害你,是因为我不用承受代价。 为什么要具备“伤害”他人的能力? 没有攻击性的人,不会有真正爱的能力从小被压抑攻击性的人,会发生什么呢? 首先,ta一定是不自信的。顺从,是其一生之敌。父母过度压制孩子的攻击性,不尊重孩子感受,会让ta自我怀疑。 长大后,亲密关系中处于压抑的状态,在人际关系中不会维护自己。 如果一个人没有做自己的机会,ta的攻击驱力得不到发挥和释放,激起了对父母、他人和世界的强烈的不满和恨的情感。 可能会转变为,在与他人的关系中展露出明暗面,表现得自私、攻击、狭隘、嫉妒...慢慢变得愤世嫉俗,一步步迷失自我。 最为重要的是,没有攻击性的人,不会有真正爱的能力。回避攻击性的时候,也回避了爱。 怎么做具备“攻击性”的人?这三件事最为重要: 1.提高心理阈值,接受自己被讨厌,在他人评价与讨厌中存活,重塑自我认知; 2.不断地进行小的挑战,释放攻击性,转化攻击性驱力为个人突破能力; 3.在人际关系和亲密关系中重复练习,展现真实的自己,处理冲突。 当然,这一切的开头,首先是你不要害怕做自己。要学会在他人的眼光里的存活,学习承受他人的“攻击性”。不再那么在意别人想什么,说什么。

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