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古埃及文化需要灵魂去理解心灵和三魂七魄是自己辛勤建设

王义丽

古埃及文化需要灵魂去理解心灵和三魂七魄是自己辛勤建设的！图片和文字仅告知古埃及几千年的文明，皮毛而已。

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高雪

灾难是化了妆的祝福一切都是最好的安排

和钰蓉

【读书笔记】我觉得这世上没有真正特需要训导的人。每个人做每个选择，都有其自己的缘由和迫不得以，都是“几害相权取其轻”的结果。年轻的时候看到的都是别人的愚蠢，现在看到的多是别人的难处。上了某个年纪后，不敢再随意嘲笑别人，是因为我发现：当我居高临下嘲笑别人的时候，可能正是我最该被嘲笑的时候。不敢再随意嘲笑他人，也是因为开始懂得敬畏命运。生命如果是一条河流，那它就自有它的源头，也自有其流淌的方向，有小溪的潺潺，也有江河的滔滔，有一马平川的顺畅，也有翻山越岭的曲折。没有人能一帆风顺，你的命运里也会伴有风浪，伴有曲折，也会有那么一两件倒霉事降临到你头上。年轻的时候，我们只看得到自己，很少能产生通过观照他人而反省自己的觉知力。我们不知天高地厚，处于一种类似于爬山登高的战斗姿势，所以便很容易轻狂，很容易站在上帝视角看待和评判别人。又或者，因为经历的风霜雨雪太少，因为有人为你负重让你轻装上阵，因为看不到身边走过的那些上有老下有小的中年人身后的包袱，所以总觉得那些摔了跟头的中年人一定是身体素质差或是爬山技艺不精，总觉得换自己来走这一程一定不会摔得那么狼狈。可慢慢的，你也会长大，你发现自己并没有能耐改变这个世界，甚至连“自己不被这个世界改变”这一点都不确定是否能做到。随着年龄的增长，你终究也要面对生活的残酷。当你亲历这一切，才会对前辈们多出一点点理解。每次被小年轻教育我不会做人，不会做事，不会理财，不会识人，不会经营婚姻，不会育儿，不会孝顺父母，不会为人处世的时候，我只是笑笑，却不急于反驳。谁让我自己也想当然过，也曾年少轻狂过呢？年轻的时候说的话，总是有很难听的时候的。不难听，说明你没年轻过。如果老了，说话还难听，只能说明你白活了。所以，现在，面对年轻人对我的嘲讽甚至是教训时，看到比我年长的人们心上的伤疤时，我总一遍遍提醒自己：他人是用来观照和检省自我的，轮不到我来评判。也不要随意嘲笑别人的疤，因为可能那只是你还没经历到的伤。

徐恒

有多少事情是按预想发生的又有多少预想的事情发生了让人害怕的不是事情本身是不知如何发生就算做足了十全的准备突如其来的变故就不会出现吗学会及时叫停头脑里无数的念头以灵活开放的心态去经历应对

孙三丽

如果我们告诉孩子，父母的关键角色就是纪律的执行者，就会让他们觉得，他们天生没有纪律，需要得到教化。讽刺的是，最受纪律约束的孩子，往往最没有能力自我约束。我们从未真正想通这一点，总是依赖于已经形成的信念：没有纪律，孩子就会变成脱缰的野马。我们从这个角度解释他们所有不好的行为。我的观点正好相反：所谓的“纪律”是有害的，无法产生父母期许的好行为。

范翠玲

心情随笔业余时间学习、咨询，自己的生活充实而快乐。帮助有需要的人，自己也获得了成长。用心倾听他们的故事，每个故事都震撼心灵，心随着他们或喜悦或悲伤，喜悦是因为他们在自己的陪伴和引导之下，找到了自己的优势和生活目标。悲伤是因为感受到一个人的难，自己却与他们一样的无能为力。咨询师也有局限性，也有自己的不足，也会累。每个人都需要学会爱自己。

沙桂华

相对难以改变的方面 • 气质类型：它主要由生物遗传因素决定，具有较强的稳定性。比如，胆汁质的人通常热情冲动，抑郁质的人往往敏感细腻，这种气质特点在个体的行为和情绪反应中会较为稳定地表现出来，难以通过后天努力彻底改变。 • 部分人格特质的核心成分：人格特质中一些基于遗传和早期经验形成的核心部分具有一定的稳定性。例如，有些人天生就比较内向、安静，对社交活动的需求较低，这种特质的核心部分较难在短时间内发生根本改变。可以改变的方面 • 行为习惯：不良的行为习惯如拖延、缺乏自律等，通过自我认知的提升，意识到其负面影响，并制定计划、逐步培养新的行为模式，是可以得到改变的。例如，一个经常拖延的人可以通过设定明确的目标和时间节点，逐步养成按时完成任务的习惯。 • 认知方式：通过学习和自我反思，人们可以改变原有的不合理认知方式。比如，具有偏执认知的人，经过自我觉察和知识学习，能够意识到自己看待问题的片面性，从而尝试从不同角度思考，逐渐变得更加客观、全面。 • 情绪管理能力：借助情绪认知和调节技巧的学习，个体可以提升情绪管理能力。例如，容易愤怒的人可以通过学习情绪调节方法，如深呼吸、情绪暂停等，在遇到问题时更好地控制自己的情绪，逐渐改变情绪爆发的行为模式。 • 人际关系处理能力：通过学习人际交往的知识和技巧，以及不断在实践中锻炼，能够改善人际关系处理能力。比如，一个不善于倾听的人，可以通过有意识地训练自己倾听他人的技巧，提高与他人沟通和相处的能力。

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