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始终想不通有天生缺陷的人,活在现在,这个功利化的社会的意

匿名
始终想不通有天生缺陷的人,活在现在,这个功利化的社会的意义是什么?拼了命的努力学习,都活不过一个普通人,而且找不对方法,反复失败,为什么这个世界要这么对我?

14温暖
24回答
高志新
温暖了
评论
天生我材必有用 千金散尽还复来! 每个人生而不同,有些人先天优势,有些人先天缺陷,但是人不同于动物,活得就是尊严,活得就是主体,活得就是人格。 每个平凡的生命,都可以活出不平凡的人生来! 人,活着往往没有什么意义,需要我们主动,积极,能动去赋予价值! 我们换个角度,去和我的过去比较,不和别人比较。

匿名
1年前
非常感谢老师在哪里都能看到你专业的回答

海明威曾说,优于别人并不高贵,真正的高贵是优于过去的自己。 当你不再与别人比较,而是专注于自己的成长与进步,你会变得越来越强大。 接纳自己、欣赏自己、提升自己,是人生最有意义的事情,也是最美的事情。 你可以的,相信自己。

不能自我接纳自己如是的样子可能类似某种自我惩罚。 而真正自我接纳可能恰恰是幸福感提升的关键。 评判别人很容易,被他人的评判带动自己的情绪也很常见。 困难的是,练习爱的能力,构建内在的稳定。这方面,很多残疾人比一些正常人可能都做的更好,像是于秀莲啊,史铁生啊,凯伦凯勒啊,埃里克森啊,尼克胡哲啊等等。都可以成为你的不错的参考。 加油!生命是用来体验的和创造的

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相关回答
单身的苦
前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?

你来说说自己想法吧