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与你相伴成长

你必须允许每个人以他自己的性格而存在，不管结果最终如何；

冯二玲

你必须允许每个人以他自己的性格而存在，不管结果最终如何；你要努力做的就是以某种方式利用这种性格的天性，而不是想着去改变这种天性，或是不经考虑对其进行谴责。 ~~~叔本华

4温暖

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冯二玲

温暖了

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王倩倩

严松间

有时候，我们会因为一件不经意的小事，忽然让自己陷入愤怒或是悲伤的情绪里，久久不能自拔，当我们内在的情绪来临，我们可以欢迎它的到来，因为它的到来，我们才会觉察到情绪的所在意义。

容丽卓

虽然现在不愁吃穿，但很多人还是感觉不快乐，为什么呢？有生命，有健康，就有希望。乐观，自信，阳光，快乐的人，仿佛人类中间的“大熊猫”。愿你成为这样的国宝；如果不能，愿你身边拥有这样的国宝。

郭玫

论人生路之·内求无论何时何地，何情何景，人始终都要靠自己。把别人当成避风港，就如同把自己的人生走向交付给他人，当真正的绝境到来时，你将没有任何抵御能力。与其处处受限，不如建造好自己的港湾，即使意外来临，也有随时抵御的能力。人越是向外求，越会让自己痛苦；唯有依靠自己的双手向内求，才能找到自己的人生支点。

胡星星

海明威说：我们花两年学会说话，却要花六十年学会闭嘴毫无疑问，学会说话、清醒思考是我们要用一生来修炼的课程语言，除了表达情感和沟通意愿，更重要的是背后的思维你有什么样的思维，决定了你有什么样的人生比方说女模特儿为化妆品做广告，有些消费者就以为化妆品会让人变漂亮，但其实让这些女人成为模特儿的并非化妆品这些模特儿天生丽质，因此才被选来拍化妆品广告。在这里，美丽是一种选择标准，而不是结果一旦我们混淆选择标准和结果，我们就会产化妆品使人变漂亮错觉由此得出结论：凡有人讴歌某种东西值得追求——强健肌肉、美貌、高收入、影响力等等，你都要看仔细。在购买之前，不妨先照照镜子。你要诚实地对待自己

王彤

我明白你的困扰。那种感觉像是身体里住着两个自己：一个渴望表达，另一个却在拼命压抑；一个想走自己的路，另一个却害怕让别人失望。这种内耗，让你精疲力尽。这并非你的“错”，而是一个发展阶段的必然。心理学家温尼科特提出了“真我”与“假我”的概念。“真我” 是你与生俱来的核心，包含着你最真实的情感、需求和欲望。而 “假我” 则是在我们成长中，为了适应环境（比如满足父母的期待、符合社会标准）而发展出的一个功能性的面具。问题的关键不在于“假我”的存在——适度的它让我们能正常社交、履行职责——而在于当“假我”过于强大，完全压抑了“真我”时，你就会感到空虚、迷茫和深刻的疲惫，因为你与真实的自己失去了连接。所以，活出自己，并非要你撕碎面具、与全世界为敌。那是一个更温柔、也更勇敢的过程： 1. 从“允许”开始：允许自己有时达不到别人的期待，允许自己有“自私”的念头，允许自己犯错。这不是叛逆，而是对自己人性的慈悲。 2. 在小事上选择：今天午餐想吃什么？周末是宅家还是出门？在这些无人关注的小事上，请刻意地去倾听并追随你内心的第一选择。这是对你“真我”肌肉的锻炼。 3. 区分“谁的事”：这是心理学家阿德勒的“课题分离”思想。别人的看法和情绪，是“别人的课题”，你无法也无需全权负责。你的课题，是诚实地面对自己的感受，并为之负责。这个过程不会一蹴而就，它是一场与自己的漫长和解。当你开始一点点地拿回选择权，你会感受到一种扎实的力量从内心生长出来。那不是一种张扬的胜利，而是一种深沉的平静：“我站在这里，既不俯视，也不仰视，我终于是我自己了。” 这条路很难，但你不必独自摸索。我在这里，陪伴支持你去探索，就是迈向真实自我的、无比勇敢的第一步。

你来说说自己想法吧