李荣梅

A 家人很假，说什么，都说支持，一旦请求去做，又说，这个事，你不行，那个事不好做，还有不适合做。这个咱们家条件不允许。所以父母以自己为中心，让孩子合理化的听他们的安排。 他不断长大，捆绑他的束缚越来越让他窒息。所以，他生病，躁狂，无法正常的社会功能。以一种病态的形式发出抗拒。四处求医问药，当以金钱和退缩为代价时，他们有一点点松动和妥协 。 咨询室里常会听到：我要叛逆 。而且会露出一丝难于觉察的微笑。这意味着，真正的力量回来了 。

A 一个成年女孩带爸爸到咨询室，就想在咨询师面前去表达自己，要个答案，为什么，小时候打骂自己，为什么对弟弟好，为什么，在外面受了委屈不帮自己 。 爸爸说没有，说忘记了，说都过去了 。 女孩痛哭，想大骂。 爸爸道歉，女孩就愤怒。说只要答案。 女孩所有的被忽视仍然被忽视。爸爸低头不语，他不知道他怎么做，怎么说，但他知道再也不跟女孩争了。他说他害怕她了。爸爸委屈的反倒像个小孩。更让女孩愤怒。 我要的答案是什么，没有那么重要。我要你承认，你那时没爱我。你错过了我对你的期待。我愤怒，再也回不去了，你道歉只是让你舒服了，于我却是一辈子走不出来的伤痛。我不会原谅。我不好过，大家都别好过 我们看到女孩虽然看上去不该这样对待父亲。但这也意味着，她终于可以叛逆了。没有叛逆的青春卡住了她活力的脖子。我要答案的背后就是你欠我的爱，你什么时候给我。

A 心理困境是怎么发生的 来访在咨询室讲的是他以前的某某事，某某人。因为他们对我的伤害，让我现在这样烦恼，以至于，我没有了未来。 如果从佛学角度说，你不让自己受伤，没人能伤你。如果从心理学角度说，所有的外面都是一种投射。只看到自己想看到的，证明别人和证明自己的。人们都有对自己的偏好心理。我没错，都是别人不好。就是总进行自我攻击的抑郁，也是全世界不好，不值得。 我们总是在当下揪着过去不放，在当下焦虑未来的不可控制，失去了所有的当下。 咨询的力量是把我们稳定在现在的每时每刻。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，工作时工作。 练习正念会把我们带到此时此刻。

A 夫妻关系或亲密关系中，从感情到性，因为性别而不同。女性是先得到情绪价值，后面有性。男性是先有性而后给到情绪价值。男性的生理有时会完全不顾理智。会做出让女性不理解的行为。这个生理行为有时跟爱有关，有时没关。

A 心理咨询师有时会被问到：老师，你是不是能看穿别人。 心理咨询师可以看到各种人格模式，但不以看穿为目的。甚至于无形中疗愈时，也不会让来访感到被看穿的压力。 人的一言一行都在表达独特的我，我把这个叫作“行走的人格””只要用心洞察，体验，谁都会是心理学家。 那么如何去了解一个人的人格特征呢？ 首先感觉互动，如果对方是主动的，开放的，放松的，那么这个人交往中可以带动氛围，比较能快速融入或打造一个圈子 。相反，对方是被动的，拘谨的，紧张的，溜边的，那么他在交往中会慢热，在熟悉的地方活跃一点。或者跟前一种人差不多，也会主动，开放。一旦新环境，会不表现，不断观察，感觉谁不会拒绝自己，小心翼翼的试探，或等别人来找自己。 再次看处事方式，如果对方做事比较果断，执行力好，看中过程，不管结果，关注当下，不沉浸过去，不焦虑未来，那么这种人就是自信高一点的类型。相反，做事犹豫，担心做不好，完成任务担心有不好的评价，即使真的很好的结果，也会归于幸运的原因。对过去后悔，对未来焦虑，对当下有各种困难待而不行，那么这是一种自卑的类型。 其次看言行是否一致，如果对方遵守承诺，说到做到，遇到不了解的地方会探讨，调整，因为客观原因没有完成诺言，会真诚道歉，而且会用其他行动补偿。这种人格是独立承担型 相反，言行不一，总是去找理由证明自己是没问题的，计较得失，说的很好，又不做，还把原因归到对方身上。这种人格是逃避型的 。 人格的特征有时是混合型的，不会得到清晰的界定。但只要抓住互动，处事和言行这三个方面，就会看到行走的人格。 如何完善人格呢？ 首先清楚自己的互动模式，按着自己舒服的方式。然后处事时看一下周围人的反馈和自己的觉察，不伤害自己，也不伤害别人。最后言行方面要想好了再说，说了就去做 做不到请求谅解。 人格完善是人一生要做的事，让我们边走边成长！

A 来访：老师，你说的我都明白，可我一到做的时候就不行。 心理解析：我从两个视角来分析 。 一是东方心学，即阳明心学的“知行合一”的角度 。阳明先生认为：知道就能做到。阳明先生的知是良知。他认为每个人生来本自具足。良知就在自己的心里，但人们被凡尘事物蒙了心，良知无法发挥，做法就是修行自己。他举例说：孝顺父母本身是良知。但有人说，做不到，那么，他就没有达到“知”。一旦达到了，就一定自然而然的做到。因为知行合一没有先后是同时发生。做不到就是修行不够。 二是从西方心理学角度，经典精神分析，弗洛伊德认为：人有三个人格结构，本我，自我，超我。本我注重快乐的满足，不辨别是非。超我是道德良心，非黑即白。自我是调整本我和超我适应现实生活。弗洛伊德认为，人是受力比多或性动力驱使的，一旦被压抑，就会出现各种症状，比如歇斯底里或精神分裂等。中国传统文化在孩子教育过程中，超我比较大。不允许有太多本我。儿童的本我比较大，但被压抑了。感觉不到被满足，被认可。成年后，本我未被满足的空洞也长大了。很多看起来不符合超我的行为，都是在以让自己自责的方式来呈现。所以无论，超我知道什么，都会在本我面前败下阵来。知道而做不到。 如何处理这个问题呢？ 个人成长：从我们东方心学的角度，就是去修习自己。把自己心灵的尘埃慢慢清理。致良知，就是多去帮助别人。无条件的，慈悲的。从西方心理学的角度就是做内在小孩的疗愈。不断的通过成长经历去看见自己的期待，需求和爱。让自己的本我，超我和自我和谐统一。 做了个人成长，就很容易实现“知道即可做到”。 让我们一起走进成长之路！

A 孩子：妈妈说我们曾经共用一个脐带，我是她的宝，可我根本就没感觉到。我想重新投胎。投到一个经济宽裕的家庭，投成一个学习好的孩子。免得总被妈妈打骂。 你怕妈妈吗？ 孩子：不怕，我厌恶她。 妈妈：我对他的好，他都会忘记，他写作业磨蹭，我会打他，骂他，因为他写不完，睡的太晚会影响身体健康。 他可以不用写完吗？ 妈妈：是他非要写的，我跟老师说了。 他非要写，有什么不得已吗？ 妈妈：写不完 老师会让他去扫厕所 ，总的有些规矩，我跟孩子讲，可以锻炼身体。 孩子在学校被欺负多次，一直没跟妈妈说。有一天妈妈知道了，非常难过，心疼。当得知孩子感觉投错胎，妈妈不爱自己时。妈妈很诧异。 分析：妈妈说爱孩子，是以自己的方式，孩子说妈妈不爱自己，是感觉不到妈妈跟他在一起的。为了作业和妈妈以为的身体健康而打他，骂他，反而对身体和心理有了双重伤害，这就是孩子的直接感受。因为写不完作业去扫厕所，是一种耻辱，跟锻炼身体没关系。这是妈妈的视角，又没体会孩子的感受。如此种种。一直发生。孩子绝望了。 我们每个人在母亲那里，即渴望爱，又害怕被抛弃，为了避免被抛弃，会忍耐很多，会乖很多，哪怕压抑自己的需求而讨好妈妈。就算是伤害自己，也不想失去获得爱的希望。去结束生命也只为了让妈妈后悔。 妈妈的爱，带着刺，不是不爱。孩子渴望的爱无非是简单的接纳，尊重，理解，包容和永远站在他这一边，就算全世界抛弃他，说他不行，妈妈是那个相信他的人。而当妈妈不顾及孩子感受，孩子也感受不到妈妈的爱了。

A 语言是文字的组合，本来是没有生命的。加上情绪，就活了。对外的表达是内在的投射。先有情绪，后有语言。没人能主动来满足我的需求。要么自己来满足，要么清楚的说出来，我要什么。如果愤怒填满心里，语言里就有愤怒的影子。如果无力应对生活，语言里就有求助的信号。读懂自己，读懂别人，真的不容易。语言可以疗愈，也可以伤人。很少有人心理的伤不是来自语言。愿我们都被温柔以待。

A 咨询师与来访者的关系建立需要共情，需要有温度。才可以温暖到来访者。但随着关系的深入，咨询师要觉察来访者的投射。或者本身有没有反移情。因为这会不利于来访的康复和咨询师个人的咨询效能。好的咨询关系，或者到最后，是让来访者高兴的离开。咨询师也要有意识的给到来访者这部分力量 咨询是疗愈，疗愈的结局是来访的独立，而不能为了咨询而咨询。断情的时机一定是和平的。不会让来访感觉被抛弃，咨询师也不会有纠缠。这是咨询的艺术，也是对咨询师的高要求。因为毕竟咨询关系背后有金钱的利益。咨询师做的是助人在前，收益在后。一个有情人的断情，是保护自己，也是对另一个人的权利的归还和相信。相信那个人能走好后面的路。因为本自具足。

A 结束恋爱期，进入婚姻，是亲密关系的新起点，可以说，这才是亲密关系有挑战的新开端。 两个真实的人会慢慢呈现出来，会有冲突，矛盾和诧异，恍惚间还会怀疑娶（嫁）错人了。 如何能走好这一步关系自己一辈子的婚姻是否幸福，能否给自己的孩子创造一个温暖的家 。