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见过清晨5点多的广州吗,今天见了!
黎德坤
见过清晨5点多的广州吗,今天见了!
1温暖
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尤四海
温暖了
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一句话描述你现在的心情
相关回答
石萍
毛毛虫效应:将毛毛虫们首尾相接,围一圈放在花盆的边缘,花盆不远的地方撒一些松叶,毛毛虫夜以继日地绕着花盆转圈。最终因饥饿和精疲力尽相继死去。 启迪:当我们工作遭遇挫折或陷入停顿时,应努力寻求突破。不能只关注做了多少工作,还要关注做出了多少成果,也就是“效益”。
徐晶
一直以来,我都对咨询目标有疑问。 这个目标是,我们期待他们成为的样子,还是他们选择成为的样子。如果他们没有准备好成为他们或我们期待的样子,那就接纳这样的状态不好嘛? 当我看到这样一段话, “在关系里,双方若对彼此没有纯粹的接纳,这段关系双方都不会有好处。” “无条件的真爱,是以对方的自我期许为期许,并让对方保有真实的自己(即使这意味着放手),而不是期待对方成为我们想要的样子” 我更确认的是,比起那个目标那个远方,脚踏实地把正在发生的事儿处理妥当,更被需要。
冯二玲
一亲一疏 夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。 定山禅师说:“人在生死流转中,若能时时体会世间一切皆虚妄,连佛性也不执著,就能超越生死。” 夹山不甘示弱,也表示自己的见地:“人在生死流转中,若能当下看见自己的佛性,就不会被生死所迷惑,就能超越生死。” 两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师,并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师:“我们两个人的见解,不知道谁的才对?” “一亲一疏。”意思是一个说得比较对,另一个说得比较差。 夹山问:“是哪一个人比较对呢?” 大梅法常禅师回答:“你们先回去吧,明天再说。” 第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师:“到底哪一个人的论点比较对?” 大梅法常禅师大喝:“对的人不会来问,来问的人就是不对。” 禅是超越两边,不立不废,直指人心的法门。夹山认为超越生死,必须心中有佛,定山认为解脱生死,连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法,就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”,只是观点不同而已。 夹山不明白,非要问个对与错,于是落入言语、思想的分别,难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错,当下便落入二元对立。因此,学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相,就会与禅心相违,背道而驰。
郭朋雅
今天一位来访者分享,她遇到了一个让她一想起来就难过、开始攻击自己的事情,这件事情让她觉得当时自己明明可以做的更好,但当时没有勇敢去做,现在每每想起来都会觉得自己是一个坏人,不够努力,也不配拥有幸福。 我们每个人或多或少都有会“自卑”甚至“自虐”的时刻,为了过去做的不够完美的事情懊悔不已,怎么才能放过自己呢? 请你相信,你是善良的,我们每个人都希望做的更好,帮助更多的人,由于我们在不同的状态对外界的感知也是不一样的,比如人在比较困的时候,就很容易受到惊吓,在情绪不稳定的时候,对外界的注意力也会下降,这些都是正常的现象,不要因为自己当时的不完美表现困住现在的自己。
赵莎莎
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
苏平
你害怕表达对别人的需要,害怕表达后别人会无底线伤害你,向你索取,所以你用冷漠或者别的方式推开别人。你需要关系,用一种不停付出的方式跟别人连接,你这种不停付出看上去就是别人在向你索取,从而又会强化你那个害怕被索取伤害的信念。恶性循环
你来说说自己想法吧