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一两个月的时间 我几乎停了咨询 停了社交和娱乐 啃完了3

郭佳丽
一两个月的时间 我几乎停了咨询 停了社交和娱乐 啃完了300多页 密密麻麻全是小字的一本大书

4温暖
2回答
张瑞琴
温暖了
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评论
一起进步啊

向你学习

相关回答
张志军
当成功降临,我们总以为那些最亲近的人会最先举起祝福的酒杯。可现实常令人困惑:同乡故友听闻你“发达”,眼中闪烁的未必全是欣喜,有时混杂着难以言说的酸涩,甚至暗流涌动。这看似矛盾的人性图景背后,是几重深刻的心理学逻辑在悄然运作。 首先,距离过近压缩了“比较场域”。人们习惯在可触及的范围内定位自身价值。昔日同窗、邻里故交,与你共享过相似起点,这种“平行感”让他们在心理上默认了彼此命运的轨道应当相近。你的突然“跃升”,如同一面镜子映照出他们自身的停滞或落差,引发强烈的相对剥夺感。当一个人感到自身应得之物被他人“夺走”,苦涩便悄然滋生——尤其当“夺走者”曾与自己并肩而行。 其次,亲近关系织就了更紧密的“身份认同之网”。长久以来,你在亲朋的认知地图上拥有一个相对固定的坐标。你的成功,特别是社会地位或财富的跃迁,如同磁针剧烈偏转,撼动了这张认知之网。旧日身份认同(“我们一样”)与新现实(“你已不同”)之间产生断裂。面对这种断裂,部分人不是欣然重构对你的认知,而是本能地试图将你拉回“原位”,以维持群体心理地图的稳定和自身认同的安全感。暗中掣肘的“小动作”,有时正是这种心理防御机制的笨拙体现。 更深层的原因在于,你的成功可能成为他人自我价值的“威胁性明镜”。心理学中的“自我评价维护理论”指出,当亲近者(而非遥不可及的陌生人)在重要领域超越我们,这种成功会直接威胁到我们的自我价值感。他们仿佛成了一面无法回避的镜子,映照出我们自身的不足或未实现的可能。为缓解这种令人不适的威胁,心灵可能启动扭曲的防御机制:贬低你的成就价值(“他不过是运气好”),放大你的缺点以平衡(“有钱了又怎样,人品变差了”),甚至通过隐秘的破坏行为来拉平差距,以此在心理上重建一种扭曲的“公平”与安全。 然而,请勿将一切复杂情感简单贴上“嫉妒”标签。人性如溪流,常是清浊交织。那些未能言说的沉默、略显尴尬的祝贺,背后或许也藏着未及表达的关心与失落——他们担心巨大的差距终将撕裂旧日情谊,忧虑你从此踏入他们无法企及的世界,让曾经并肩的温暖成为不可追的昨日。 理解这份“近处之影”,不是教我们对人性失望,而是获得一份更清醒的体察与慈悲。成功的光环固然耀眼,却也投下阴影。真正的智慧在于明白:人性深处的暗流涌动,往往只针对离我们足够近的人。

王倩倩
蒋蓉
A 明白了。那高道德感为什么会活得累呢? B 因为无能。 A 无能? B 是的,那我说的无能不是说对别人无能,而是对自己无能。 A 什么叫做对自己无能? B 就是对自己的事情无能为力,而对他人的事情又过度承担责任,从小就被洗脑了。 那比如说要为了这个家翻身而努力,要替父母在外人面前保全形象,为了家庭牺牲自己也值得,那一定要赚大钱孝敬父母。 或许我们说在这个过程中,放弃了你喜爱的城市、喜欢的工作,甚至喜欢的人。一个人默默忍受痛苦,成为了那个最懂事的人。 A 是的。小时候我父母总是夸我“真懂事”。 B 在我们心理学上,孩子过早的懂事不是什么好事,过早的压抑了自我表达,孩子以后长大了就会迷失自我,早早的就被这些道德观念剥夺了做自己的权利。逐渐变成了一个机器人,没有了灵气。 一个大人说自己孩子真懂事,不是夸奖,而是残忍。残忍的限制了孩子的灵气,把孩子装进了道德的牢笼里。 A 那要如何自救? B 反着来。 A 怎么反着来? B 比如说一个家里揭不开锅的孩子为了所谓的仁义道德去捐款,你觉得是不是颠倒了? A 是的。 B 所以,那要怎么做? A 不捐,先过好自己。 B 是的,一个身体虚弱的人背不了别人,只能先养好自己的身体。一个穷人做不了慈善家,只能先自己养活自己,一个精神匮乏的人,无法做到无私,只能先学会自私。 A 我没听错吧,真正的办法是学会自私吗? B 是的,你是不是经常会听到别人说,你太自私了?所以你特别想要活得无私一点。 A 对对对。那自私和自爱如何界定呢? B 用责任界定啊!人生是你自己的,所以你要对自己的人生负责,不管是工作也好,婚姻也好,生活也罢,你要对这些负责到底。 如果你要替你的父母、你的孩子、你的伴侣去承担他们的人生幸福,那你就陷入了道德绑架之中。 把他们的课题还给他们,自己的课题给自己,看似无情胜有情,只有这样每个人才能成长起来。 村上春树说,不管全世界所有人怎么说,我都认为自己的感受才是正确的,无论别人怎么看。我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事情自然可以坚持,不喜欢怎么也长久不了。 说这一句话需要多大的勇气,说明他活的真诚,表里如一,不担心失去人缘,更不担心别人喷他。 人生有两次生命,一次是活在别人眼里的人生,一次是按照自己的方式去活的人生。

你来说说自己想法吧