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人‮最生‬简单的总‮就结‬是三件事:自‮的己‬事,别人的

徐淑凤
人‮最生‬简单的总‮就结‬是三件事:自‮的己‬事,别人的事,老‮的天‬事。 我‮有们‬的时候‮觉感‬人生很痛苦,其‮都实‬是源于这‮件三‬没有‮悟领‬和分开。 这‮在个‬心理学中,我‮经们‬常用“课题分离”来解决。 我‮今们‬天用常‮的见‬三个关‮来系‬看看这三件事 夫‮关妻‬系:夫妻共建了一个小家,而‮们我‬的发展‮将都‬围绕着家,老‮希婆‬望老‮能公‬体贴温柔,老‮希公‬望老婆能‮落落‬大方,不斤‮计斤‬较;这些希‮可望‬以建议,但‮不是‬能强迫,毕‮都竟‬是别人的事,而‮的你‬事儿,是‮好做‬你自己,那‮天老‬的事儿‮是就‬会给‮们你‬什么运。 亲‮关子‬系:父母‮育养‬孩子,并‮是不‬拥有孩子;孩‮上子‬学墨迹,孩‮不子‬听话,等等,原‮性则‬的问题是‮的你‬教育的事儿,但‮原非‬则性的问‮是题‬孩子自己‮事的‬儿,你想‮他要‬们习惯好,行为好,可‮引以‬导培养,但一定‮是不‬命令‮干和‬涉。 自我‮关的‬系:你做好‮能你‬做,其‮的他‬都不在‮的你‬掌控‮中当‬了,剩‮的余‬都是别人‮事的‬儿和老天‮事的‬儿 你是谁,你‮干要‬什么,你‮做能‬什么,是‮有所‬关系的根基; 允‮别许‬人做别人,允‮自许‬己做自己,你‮了做‬别人的事儿,那‮人别‬自然不做事; 老‮的天‬事儿‮们我‬也管不了,那‮调就‬整好‮己自‬的事儿。

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王倩倩
赵莎莎
第一个现象叫作迎合,就是指服从群体规范。这个实验其实很好做,你自己也可以做。比如你进电梯的时候,带上两个朋友一块儿进去,你们仨别面朝着门站,你们背朝着门站,然后观察一下,下一个进来的人会怎么站。大部分情况下,你会发现下一个进来的人犹豫了一下,然后也会转过来跟你们一块儿背朝门站。不过这只是一个自己的体验,并不严谨。 和这个现象相关的科学实验是在1955年,由阿希(美国社会心理学家)做的。他的办法是画了3条线段,这3条线段的长短不一(原书表述为,另有一条标准线段,实验人员让被试将这3条线段与标准线段做对比,看哪条线段最接近标准线段),在正常情况下,99%的人都能够分辨哪条长哪条短,长短区别还是很明显的。 他们让受试者来判断长短(哪条线段最接近标准线段),在参与实验的人员中,一整个小组只有一个是真被试,也就是说只有一个是对实验情况完全不知情的,剩下的受试者全部是实验人员假扮的。当其他实验人员(假被试)都说某条短的线段更长(更接近标准线段)的时候,他们观察这个真被试的判断,最后得出的数据是,大概有25%(也就是1/4)的人能够一直保持独立的判断,因为那条线段的长短太明显了;还有8%的人是几乎完全从众的,就是如果前面几个人都说那条线段短,那就说那条线段短;剩下的这些人有时候从众,有时候不从众,从众与否可能取决于线段长度的差距,还可能取决于参加这个实验的受试者人数,比如有更多人说那条短的线段更长(更接近标准线段),那他也可能会怀疑到底哪条长(更接近标准线段)。 这个实验让我们看到,人是会从众的。有一部电影,大家可以去看一下,叫作《十二怒汉》,电影里讲了一个案件,11个陪审员都已经判断这个凶手有罪,但是有一个具备独立思考能力的人据理力争,挽救了那个嫌疑人的生命。所以对于我们来说,独立思考能力是一种非常重要的能力。这是第一个现象,叫作迎合,我们得知道我们有服从群体规范的冲动。

你来说说自己想法吧