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老子曰:吾有三宝,持而宝之:一曰慈,曰俭,三曰不敢为天下
宋艳
老子曰:吾有三宝,持而宝之:一曰慈,曰俭,三曰不敢为天下先。慈慧是人之最高智慧,而慈慧的首要,是从放过自己,与自己和平相处开始。
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个人成长
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那晓旭
进入青春期之后,孩子非常渴望独立,也希望自己可以对更多事情有选择和决定的权利。这个时候,父母也要与时俱进地成长,给予孩子更大的自由空间,而不要总是约束和限制孩子,更不要不假思索就强求和命令孩子。 当孩子总是躲着父母的时候,明智的父母不会不由分说就责怪孩子,而是会在与孩子沟通之前先反思自己,看看自己到底是哪里说得不好或者做得不对,才会让孩子刻意躲避自己。实际上,每一个孩子都是愿意与父母亲近的,因为在成长的过程中,他们最依赖和信任的人就是父母。但是为何随着孩子不断成长,反而与父母渐行渐远了呢?原因只有一个,那就是父母没有和孩子同步成长,导致他们对待孩子的方式被孩子嫌弃,也遭到孩子的反感,甚至对孩子造成了伤害。正因为如此,孩子才会想要远离父母,躲个清净。要想当好父母,“每日三省吾身”是很有必要的,你做好准备了吗?
傅益红
笑,就是阳光, 它能消除人们脸上的冬色。 ——雨果 要散布阳光到别人心里, 先得自己心里有阳光。 ——罗曼·罗兰 仅仅活着是不够的, 还需要有阳光、自由, 和一点花的芬芳。 ——安徒生 让我的爱, 像阳光一样包围着你, 又给你光辉灿烂的自由。 ——泰戈尔 我把一切叫做善, 树叶和草地, 幸福,好运气和雨。 ——尼采 #成长 #认知 #读书 #文学 #诗歌 #治愈系
赵莎莎
三月三,荠菜赛灵丹"的古老智慧仍在流转,折柳踏青、采食春菜的习俗里藏着千年祛邪求吉的密码。从《诗经》男女相谑到白居易笔下曲水流觞,这日既要煮一锅荠菜鸡蛋聚财纳福,又需避阴湿之地顺应天时,让驱邪避灾的祈愿化作现代人亲近自然的春日仪式。 杜甫诗云:“三月三日天气新,长安水边多丽人。”农历的三月三,是一个非常浪漫的传统节日,名为上巳节,民间人们也把它称之为“三月三”,这个节日起源于先秦时期的“祓禊”仪式。《周礼》记载:“岁时祓除,如今三月上巳如水上之类。”这是对这个节日最早的一个记载。 古人认为三月春水流动,兰草、香蒲等草木能驱邪避疫,遂在农历三月初三(魏晋后固定为三月初三)至水边沐浴,祭祀水神,祈求消灾祛病。这一习俗最初带有巫术色彩,后逐渐融入社交与娱乐元素。 如《诗经·郑风》描绘青年男女“秉蕑相谑,赠之以勺药”,魏晋文人曲水流觞的雅集,皆成为上巳节的文化符号。唐代白居易曾感慨:“良时光景长虚掷,壮岁风情已暗销。”可见当时这个节日之盛。
赵莎莎
我冲出黑暗,走上光明的长廊, 而不知长廊的尽头仍是黑暗; 我曾诅咒黑暗,歌颂它的一线光, 但现在,黑暗却受到光明的礼赞: 心呵,你可要追求天堂? 多少追求者享受了至高的欢欣, 因为他们播种于黑暗而看不见。 不幸的是:我们活到了睁开眼睛, 却看见收获的希望竟如此卑微: 心呵,你可要唾弃地狱? 我曾经为唾弃地狱而赢得光荣, 而今挣脱天堂却要受到诅咒; 我是否害怕诅咒而不敢求生? 我可要为天堂的绝望所拘留? 心呵,你竟要浪迹何方?
冯二玲
第606天 家长在养孩子的过程中要经历的阶段: 1、不知不觉:用家长认为好、认为对的方式养孩子,结果孩子出现了这样那样的表现、或大或小的问题,家长心里充满了“为什么?”“不理解”,甚至委屈感。 2、后知后觉:家长懂得求助,开始自我成长,发现是以前自认为好、自认为对的方式导致了孩子出现了现在的问题。这个阶段虽然头脑知道了“因果”,但是做不到,固有的行为模式导致家长的行为还在原有的模式里作为,问题没得到真正的结局,家长在后悔,孩子在痛苦。 3、当知当觉:家长经过一段时间的成长,对自我认知、自我模式的调整和升级,就能看清自己的“活法”塑造了孩子的现在,正在影响孩子的未来。并在当下的生活中的大事小事里能做出即时调整。从处理每一个当下问题开始调整,由于孩子在成长,问题在升级,所以仍然会有问题出现。 4、先知先觉:家长越了解自己、改变自己,才越有能力有格局引导和改变孩子。这要求家长具备从当下预见未来的能力,才能真正做到对孩子的问题,分清主次、抓大放小。在这样的模式下,孩子不会感受到太多的规矩、太多的条条框框,但是大方向是沿着家长“社稷”在走。
冯二玲
当你看见河, 你已在河之外, 当你看见山, 你已在山之外, 当你能看见自己的任何情绪, 你就已在情绪之外, 你就是自己的观察者。 一-宗萨仁波切
你来说说自己想法吧