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文/徐慧梅 最近老说一句话,余生不苟且

徐慧梅
文/徐慧梅 最近老说一句话,余生不苟且,只做爱自己的事,爱自己不是自私,是做好自己,"上善若水,止于至善",尽力做好自己该做的事,因上努力,果上随缘,不纠结,不苟且。 活着,充满着酸甜苦辣。我们在找自己的过程中,往往会迷失方向,一个人在人群中的位置,他人对你的评价,物质生活的需要,俗世中,摇摆不定,飘摇中惶惶不可终日,实际上心若阳光,人生处处兼欢喜,我们之所以会感到疲惫,大多数是每个人对于人生,事物,困难都有不同的看法,看法也是信念,“人活一世,草木一秋”,经历过的,留下什么样的痕迹很关键,焦虑不安往往是我们看到事情没有按照自己既定目标发展,急于求成,其实还是要有"让子弹飞一会的耐心",只要你认真思考,觉察,调整中会很快改善,慢即是快,过程中你会感受到无尽的快乐。 请大胆地扶起摔倒的老人,以暖心之举驱逐麻木冰冷。不要轻易给迟到几分钟的外卖小哥差评,对待身边的人,和善,有爱,人生着实不易,宽容他人也是在照亮自己。” 做一个正直善良的人,眼前没写完作业的孩子,也可以玩半小时电子游戏,一切发生都是爱的存在;偷懒不干活的老公也可以睡一整天的觉,每个人都需要担负起自己的责任,享受自己的人生,不苟且于当下和私利,有诗和远方,做青春有格的佛系青年。 ​ ​ 人生,一步步走,脚踏实地走出来的,人为的急于求成,往往不成。认真去做好每一件事的同时也要给事物发展的空间,生活不需要我们回报什么,生活有其本真的模样,珍惜当下,对人生充满信心,可见阳光。 ​ ​ ——2024.11.1

2温暖
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徐慧梅
温暖了
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黄成蓉
来访和其早年照顾者从心到身的“不分化”现象,使来访者的“自体”中夹杂着太多“客体”,这些“客体”,其外在的人物原型,通常是非常自恋,和自我关注,甚至到达病态程度的来访者的父母(及其替代者)。 这些自恋型/低自尊/高防御型父母,通常是整体性地,嵌入到来访者的自体结构当中,充满了侵噬性、侵入性。正是这种整体性的嵌入,而不是被来访者本人有取舍内化的客体(孩子通常不被给与取舍的空间),让来访者直到成人,有时候都人-我不分,没有丝毫身心边界。 大部分是他们的父母通过“使用”他们,这些孩子,来修葺/来维持自己的脆弱的自尊和基本的自信: 通过不断评价孩子,来维持一个“他人界定者”的自我价值和尊严; 通过自动化地、系统强化孩子的某一方面能力,来潜意识地完成自己早年破碎的理想,而全不问这是不是孩子想要的; 通过不断地指责孩子错,来投射和摆脱自己内在的不正确感; 通过不断地与孩子进行认知-情绪-身体融合,来战胜自己的分离恐惧和焦虑…… 客体关系帮你识别、分化出、控制来访者内化的客体。让ta能够看看自己现在的哪些模式,是直接来自于早年客体。 而自体心理学方法,唤醒和结构化来访者来到这世上走一遭,本应具足的,深具活力的自性。 和ta生而为人,本应拥有的,对世界的看法,对他人的情绪,以及对自己身体的基本掌控。

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