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与你相伴成长

积极心理学之父赛利格曼从心理学的角度将精神与物质结合，提

张志军

积极心理学之父赛利格曼从心理学的角度将精神与物质结合，提出了对“真实的幸福”与“持续的幸福”的不同理解。前者是用生活满意度作为量度的标准，后者则用积极的情绪、自主的投入追求人生的意义，处理好社会中的人际关系以换取相应的成就来度量。幸福没有统一的标准，但却随着精神的投入而有着不同的蓬勃程度。当人生丰盈时，才会充满生机和充满快乐的情绪。不同的人对幸福有着不同的理解，乐观地认识世界和自己才能找到对幸福理解的共识。用心灵温暖心灵，让更多的人因心理学而受益！

2温暖

2回答

纪晓云

温暖了

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个人成长

评论

张志军(题主)

9个月前

谢谢

张志军(题主)

9个月前

谢谢

相关回答

胡周琴

一，关于命运小心你常说的那些话，它们可能有非同寻常的意义。心理学有一个概念叫，自我实现预言。它是指一个人常说的那些话，可能会成为他自己的生命预言。因为人是非常自恋的动物，一旦说了一句话，你就会爱上自己的这个说法，就会倾向于证明“我说的这句话是对的”，于是将事情朝这个方向去推动。也就是说，我们的外在人生，常常是我们的内在意识花了很多年去推动的结果。但我们却容易认为，这不是“我”做的选择，是“命运”般的外在力量推动的结果。对此，心理学家荣格说：“你的潜意识指引着你的人生，而你称其为‘命运’。” 二，关于痛苦人的确是不容易太快乐的。至少在我身边认识的人中，没有一个是没有经历过巨大痛苦的。但痛苦也有巨大的价值。碰触了自己的痛苦，才能懂得别人的痛苦；碰触了自己的黑暗，才能容纳别人的黑暗。并且，真碰触到时，会发现痛苦中有馈赠，而黑暗也是力量与生命。亦如鲁米所说“伤口是光可以照进来的地方”。处于绝望中的朋友，很容易感觉真的是无路可走了。但这时候，请务必知道—— 这只是一种感觉，这就是绝望感，但这从来都不是事实。事实是，人任何时候都可以有选择。或者至少知道这是被绝望感给裹挟了，以致你头脑上都认同了它。当知道这一点后，就可以在心灵上腾出一些空间来，去寻找更多可能。三，关于迎合迎合者虽然容易被人竖大拇指“这个人真好”，但他们却很难收获深度关系。因为大家和他们相处时会有各种不舒服。这既是因为他们不真实，又是因为—— 迎合者特别容易给别人制造内疚感，他们会不自觉地使用一些办法，提醒接受者“你欠我的”。尤其是，有人替我们做了我们本可以轻松做到的事情后，还巧妙地想给我们留下歉疚感，这会令我们感到非常愤怒。所以，和迎合者在一起，虽然容易收获好处，但容易让人觉得自己在他们面前是个浑蛋。如果你不接受这种感觉，那势必会远离他们。更糟糕的是，因为迎合者只相信迎合的方式，所以当对方疏远时，他在恐慌中会对付出更加执着。但他越付出，对方越想逃离，由此这成了一种恶性循环，于是迎合者在乎的关系反而断裂了。

黄倩文

当我们活在感觉情绪里的时候，容易不断内耗，凄凄惨惨戚戚，这时候对什么事情都不感兴趣。很多青春年华，几年时间一晃而过。等清醒过来，再跟同龄人一比，已经落后一大截。这时候回头一看，白了少年头，空悲切。比较理性的方式就是带着伤痛上路，毕竟时间不等人，人还是要往前走。生活还是要继续，边走边疗伤。人生除了过去，还有当下和未来。除了追求感受，还需要有人生目标

周芝艳

1. 停止所有批评批评从来改变不了任何事。拒绝再批评自己，如实地接受现在这样的你。每个人都会改变。当你批评自己，你的变化会是负面的；当你认可自己，你的变化就会是正面的。 2. 原谅自己放下过去吧，当时你已经根据自己的理解、觉知和知识尽力而为了。现在，你正在成长与改变，你的人生会有不同的面貌。 3. 不要吓自己别再用自己的想法吓自己了，这种生活方式很糟糕。找一个能让你感到愉悦的心理意象，马上把可怕的想法转换成愉快的想法。 4. 要温柔、仁慈、有耐心对自己温柔一点。对自己仁慈一点。学习新的思考方式时，对自己要有耐心。你如何对待自己真心喜爱的人，就如何对待自己。 5. 仁慈地对待自己的心智自我憎恶就是在憎恨自己的想法。不要因为你有这些想法而憎恨自己，温和地将它们转变成更加肯定生命的想法。 6. 赞美自己批评会瓦解你内在的灵，赞美则能增强它。所以，尽可能称赞自己，告诉自己做得很好，每件小事都处理得非常理想。 7.支持自己找各种方法支持自己。向朋友求助，让他们帮你。有需要时寻求协助，是坚强的人才会做的事。 8、对负面的自己怀抱着爱承认自己创造出负面事物来满足某项需求。现在，你找到了新的、正面的方法来满足那些需求。所以，带着爱释放种种陈旧的负面模式吧。 9、好好照顾自己的身体学习营养相关知识。你的身体需要哪种燃料才能拥有最多能量与活力？学习运动相关知识。你喜欢哪种运动？爱护并尊重你居住其中的这座圣殿。 10、玩得开心记起那些小时候让你玩得很开心的事，然后把它们融入你现在的生活中。想办法让自己做任何事都觉得很有趣。让自己表达出活着的喜悦，微笑，大笑。你开心，宇宙就会跟着你一起开心！ 11、现在就开始爱自己不要等到身体变好，或是减肥成功，或是找到新工作，或是拥有一段新恋情之后才开始。现在就开始爱自己，而且要尽你所能去爱。 12. 做镜子练习经常凝视自己的双眼，表达你对自己与日俱增的爱。看着镜子时，原谅自己。看着镜子时，跟父母说话，然后也原谅他们，至少一次。

张志军

走出分手后的复合心理惯性，核心是用“新秩序”替代“旧习惯”，用“理性认知”平衡“情感依赖”，可按以下3个具体步骤行动： 1. 先“物理断联”，切断触发回忆的源头直接减少或暂停与前任的所有联系，同时清理身边的“回忆载体”，避免反复触发情绪： - 删除/屏蔽对方的社交账号、聊天记录，避免忍不住查看动态。 - 收起两人共同的物品（如情侣饰品、合照），或暂时交给朋友保管。 - 绕开常一起去的场所（如约会的餐厅、散步的路线），减少环境带来的心理暗示。 2. 再“心理剥离”，打破对“复合”的理想化滤镜通过理性梳理，打破对“过去”的美化和对“复合”的幻想： - 列一张“关系问题清单”：写下当初导致分手的核心矛盾（如价值观不合、沟通障碍等），明确这些问题是否真的能通过复合解决，避免只回忆甜蜜而忽略隐患。 - 记录“独自生活的小进步”：比如学会一道新菜、完成一次独自旅行，用具体事实证明“没有对方，自己也能过得好”，逐步弱化“情感寄托”的依赖。 3. 最后“重建重心”，用新目标填满生活空缺把注意力从“挽回过去”转移到新的目标

冯二玲

怡然自得的奥秘一天，佛祖造访了一座小村庄。他皈依佛门后，也被称为婆罗门。从此便云游四方、广传佛法。一时间，他的大名可谓是无人不知、无人不晓。村民们听说是他要造访此地，纷纷前去领经受道。为此，其他的婆罗门丧失了众多的追随者。其中，就有一个婆罗门对佛祖大为不满，在一天深夜怒气冲冲地前去兴师问罪。“你有什么资格教诲他人，”他咆哮道，“你就是个冒牌货，和庶民一般愚昧！” 等婆罗门骂完了，佛祖依然泰然自若地坐着，依然是和颜悦色。这反倒又勾起了婆罗门的怒气：“难道你就会一动不动地坐着傻笑吗？你有什么好说的？” 这时，佛祖才开口说道：“婆罗门，在下有一事不明，想请教一二。不知你的亲朋好友、同道中人可有人上门做客呢？” “那是自然。”婆罗门答道。 “那么，请问，”佛祖继续说道，“你是否以美食佳馔款待他们呢？” “当然了。”婆罗门答道。 “好，既然如此”，佛祖又问道，“设若他们不肯享用，那这些珍馐佳肴又该属于何人呢？” “这样的话，那些美味当然是我的了。” “这就行了”，佛祖答道，“同样的道理，我并不接受你的怒气和指责，那就物归原主吧？” 听完这话，婆罗门惊得是目瞪口呆，无言以对。虽然他怒火中烧，却无处可以发泄，因为没人理会他的怒火。佛祖接着说道：“盛怒之下，你对我恶语相向、百般羞辱、横加指责，而我却不为所动。所以，婆罗门，真正伤害的是你自己。 “想想吧，你若迁怒于我，我却淡然处之，怒火必然反作用到你身上。那么，最终为之不悦和受伤的除了你还能有谁呢？故此，若要怡然自得，一需消除怒气，二则要有仁者之心。” “凡是对恶语相向、百般羞辱、横加指责有所反应之人，必是愿意与你分享之人。但我不与你分享，婆罗门，一切都是你的，都是你的！” ~~~外面没有别人，只有你自己，如果你不允许别人伤害你，那你就不与他分享就好！

刘玉东

古代谈婚论嫁，一直讲“门当户对”，现在有人对此嗤之以鼻，觉得两个人只要有爱情了，那些都不是事。门当户对，也就是说两个人的成长环境，家庭条件是差不多的，三观也是应该一致的，因为三观对婚姻生活的影响力太大了。我们通常说的三观不合是指两个人的三观差异较大甚至根本对立。三观不合，精神折磨；三观一致，齐心协力。就说说三观中的价值观吧一，价值观不同，矛盾越来越多，慢慢的看对方不顺眼，渐渐疏远，心理厌倦，最后离婚。二，价值观不同，处理事情不同，花钱的地方也不同，容易激起对方的逆反心理。三，价值观不同，成长的速度不同，有人把钱花在吃喝玩乐上，有人更侧重花在学习上，慢慢地，格局差距越来越大，差距越大，明的暗的矛盾越来越多。结婚前还是好好观察一下对方的价值观，是不是有很大的不同，也是对自己负责的吧。尽量不要和三观差异很大的人谈婚论嫁，因为爱情三要素中的情爱涉及三观。如果已经结婚，夫妻双方共同树立正确的三观；虽然很难，但三观毕竟是可以改变的

你来说说自己想法吧