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与你相伴成长

所谓修复关系，不过是：放下对错的执念，看见行为背后的爱

刘艳红

所谓修复关系，不过是：放下对错的执念，看见行为背后的爱；将“你应该”换成“我需要”，让指责化为邀请。

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高翔

祥林嫂其实不是一个逆来顺受的角色。她敢于抗争，吃苦耐劳，也并没有传统的贞洁观念束缚。但是当两人丈夫都意外死亡，她的儿子被狼吃了之后，祥林嫂内心有极大痛苦，只能通过倾诉的方式暂时缓解，但倾诉的效力却短如流星，她不得不不停倾诉。这还不是全部。最后一根稻草是，另一个女人告诉她，女人是不能二嫁的，就因为你二嫁，所以让你的孩子受到报应，这句话如同锋利的刀子，扎入祥林嫂的胸口，她认同自己的不贞是导致命运悲剧的根源，是儿子早夭折的缘由，因此彻底崩溃。

赵莎莎

史托罗楼和阿特伍德写了《云中的脸庞》一书，他们分析了阿德勒，弗洛伊德，荣格等人做临床治疗的逐字稿，发现随着治疗越来越深入，阿德勒的来访变得更像阿德勒，弗洛伊德的来访变得更像弗洛伊德，荣格的来访变得更像荣格。书中认为，不仅一个人的发展是建构的，临床实践也是建构的，临床实践是一个双元建构的过程，是大家在临床中开始有了一种匹配性，这种匹配性会发生在一些双元工作中，也就是说治疗师会不停的影响临床。任何临床都是一个影响的过程，同时又是一个双元影响的过程，咨询师影响了来访者，来访者在某种意义上也影响了咨询师，咨询师正因为自己被来访者影响了，所以才会产生各种各样对人类的感受。而这样的感受是咨询师能够理解来访者的很重要的部分。比如一个抑郁症的来访者，因为他的母亲有某种传染病，所以在养育他长大的过程中，母亲和他的关系是疏远的，隔离的。对于一个孩子来说，他的体验有可能是无法表达的，接下来在他的生活中，他和一般人，特别是女性的关系就会有一定的距离，这种距离是他下意识在成长过程中形成的，实际上是一种病理性的适应，也就是主体间性学派伯纳德所说的病理学的实验。这种适应本身并非是病态的，它是为了适应环境所产生的一种体验世界的方式。他需要解释:为什么要和妈妈离得那么远？为什么不能一起吃饭？为什么不能和妈妈拥抱……他的这些疑问，都会在临床中建构他对世界的体验方式。这种下意识的体验模式，史特罗楼认为它是一种内隐性的组织经验原则。他的组织经验原则是，当他和别人靠近的时候，他是有危险的，即他可能会被传染上疾病，所以当他有这个基本的经验原则的时候，咨询师就会觉得这个来访者处于隔离的状态，他从来不谈他的情感，也不会靠近咨询师。对咨询师很漠然的说，我没体验到你说的是什么，或者说到情感的时候，他会自动绕过，自动回避掉，他的生活就是这样。此时咨询师会有一种撞墙的感觉，咨询师会努力的让来访者寻找体验，但是咨询师这种努力的寻找是因为自己触碰不到这个来访者，实际上来访者已经把他体验的世界释放出来了，咨询师已经居于来访者的体验世界。咨询师越想使用各种技术去靠近来访者，越会感觉到挫折感，这时就像史特罗楼说的移情是来访者试图将咨询过程组织到自己的组织经验原则中去的一个努力，是来访者把咨询师建构到他的经验世界中。咨询师在这个位置上正在体验来访者母亲位置的感受，这是史托罗楼当时对移情的新定义。

顾丰玲

有帮助他人的想法是善意的，能够实践助人的行为更是高尚的，但在这个过程中能够觉察到他人是否需要帮助，或者什么方面需要帮助才是很重要的一件事情，否则，我们的主观意识层面上的帮助有可能成为“有一种冷叫妈妈觉得冷”！

张秋菊

第7次30km徒步完美收官！从春天走到冬天，每月一次，从早上走到傍晚，感谢坚持的力量！

王红丽

我们有很多防御性的行为，如转移话题、自言自语、批评对方及评判自己等。有时，运动是为了让心情变好，但是过度运动就是为了逃避痛苦的感受，这时运动就变成一种防御了。所以，防御让我们不触碰自己真实的状态，但一个人如果长期与真实的状态失联，他的状态并不会变好。

薛梅

你太想要一个结果了，所以你不快乐，你只是浇了一次水，你就希望这朵花永远为你而开，人世间得失取舍，又不是你一个人爱而不得。所以，爱自己，才有机会遇到真正爱你的那些人。

你来说说自己想法吧