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生活中,人与人的认知层次、看待问题的角度各不相同,若无法

冯二玲
生活中,人与人的认知层次、看待问题的角度各不相同,若无法同频共振,再怎么沟通也难达成理解,甚至彼此都会觉得对方是错的。就像有人说“改变自己是智慧,改变别人是执念”,可人们总想着改变他人,却不愿调整自己、理解对方,只站在自己的角度考虑问题,分歧与矛盾便由此产生。 家人间的矛盾常源于过度操控:想让孩子按自己的标准成长,让伴侣按自己的意愿生活。却忘了每个人都是独立个体,孩子有天性,伴侣有个性,以爱为名的绑架只会让关系陷入“相爱相杀”的烦恼。 认知不在同一维度时,说教往往徒劳。就像无法和夏虫谈论冰雪,无法和井蛙描述大海,强行灌输观点只会徒劳无功。真正的智慧,是认识到自身的局限,尊重他人的不同,不把自己的想法强加于人。 别用自己的标准随意评价他人,你眼中的好坏,不过是主观认知的投射。放下固有认知和评判尺度,用欣赏的心态看待世界,允许花成花、树成树,尊重每个人的本真,关系才能和谐,生活才会更圆满。

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冯二玲
温暖了
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王胜
观今宜鉴古,无古不成今 解困之钥 王胜分享 观今宜鉴古,无古不成今。 注释 观(觀):形声。从见,雚(guàn)声。 雚,今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟,即白鹳,形似鹭。见,会意。甲骨文字形上面是"目",下是"人"。隶定字形从目,从儿。"儿"为"人"的变形,指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见,视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目,用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来,形成了一个意象,像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。 其中说文注解最能活现这个意象。观,谛视也。--《说文》。其中谛,是汉语词汇,汉语拼音为dì。形声,字从言,从帝,帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛,审也。从言,帝声,字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今,是时也。--《说文》。用流行的词,就是当下。古:会意。从十,从口。意为识前言者也,可理解为认识过去的(也含刚过去)言语。 古、故也--东汉·许慎《说文》中,故,形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》,因而可推理古的本义:认识过去言语的原因,缘由,可引申为对认识,思想的缘由,起源,成因的探查。 白话 把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导,因为古今是传承关系,今天是过去的延续。 启示 我们是否真做到了观呢?我们渡过每个当下,是在观的状态下吗?我们又理解了多少古呢?开拓创新能离开观今鉴古吗?个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢?如何获得新的启示构建更好的未来呢?

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