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女生25周岁考研,26周岁读研,年龄太焦虑了,真是想不明

匿名
女生25周岁考研,26周岁读研,年龄太焦虑了,真是想不明白,为什么自己在22周岁的时候想不透?为什么不在那个时候就决定考研。现在可好,反复的陷入焦虑。怎么样都开心不起来。甚至都怀疑自己以后再也开心不起来了,因为即便是自己25周岁考研考上了自己也不会太开心,因为去了学校之后,身边全都比自己小3岁的。到时候自己26周岁连个对象也没有,到了学校之后也不好找对象。果然从小到大就是踏踏实实的孩子。他就会一步一个脚印的往上攀登,直到达到顶峰。而如果说一直心浮气躁在该考虑重要的事情的时候不去考虑,最后只能是这种后果,心里承受不了,也没有办法,只能承受。

11温暖
22回答
蔡善根
温暖了
评论
首先,因为优秀你才开始了新的学习期。所以也因为学习让自己或许错过了一些时光,那么优秀的你先沉下心做好当下的事再顺便去寻找那美好的邂逅吧。当下时代,等你学成踏入工作时再全心寻找那个他真的不晚!

读研和找对象不矛盾吧? 以前“吃的亏”应该会告诉你这样一个道理,不专注当下,后面就会后悔。那么现在请专注干好眼下的事,其他的顺其自然。

感受到你对自己很自责,责备自己在该考虑重要事的时候没有考虑,责备自己不踏踏实实心浮气躁,我想你在22岁做的选择一定是你那时候认为最合适的选择,25岁考研,像是节奏比大多数人都慢了不合拍,旁边都是比你小三岁的让你感到羞愧吗,就像是觉得自己不好?很多的自我否定会让你能量低,不知所措,学习肯定自己的价值,接纳自己,对你很重要。

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单身的苦
前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?

你来说说自己想法吧