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今天写性骚扰这个话题,来自两个原因。第一个原因,前天我的

高翔
今天写性骚扰这个话题,来自两个原因。第一个原因,前天我的14岁的女儿跟我说起性骚扰。她认为性骚扰对人的伤害没那么大,而且只是极少数个案,没必要过分炒作。另一个原因是公益区看到有人告诉她,很多女孩子的性启蒙来自于年长男性的性骚扰。 先说第一个。性骚扰绝不是个案。我的女儿说,至少你没有经历过,我说你怎么知道我没有经历过?我不仅经历过,而且第一次就是在你这么大的时候。那时候北京的地铁,公交,火车都那么拥挤,不像现在我女儿的生活环境。石家庄地铁很舒适,很少有拥挤的时候,或者我们会开车接送她,让她免于很多侵害的可能。能查到的数据看,女性经历性骚扰的数字高达百分之八十以上 具体忘记了。其次,与性侵不同,性侵是暴力犯罪,而性骚扰它摧残的是安全感,尊严,反复遭遇,甚至会摧毁女性的尊严,信任和亲密关系。它会让受害人陷入自我怀疑和否定的深渊里。它绝不是一点不严重,不值得关注的事情。它是犯罪。 第二点,我拒绝,反对任何美化性骚扰的观点。犯罪就是犯罪,任何打着性启蒙的幌子美化犯罪的行为都是耍流氓,是对女性的第二次伤害。 性启蒙本该是温暖、正向、充满尊重的,是来自正确的引导、健康的认知,而不是带着恶意的骚扰。年长男性对未成年女孩的性骚扰,是利用年龄与阅历的优势,对懵懂少女进行的身心侵犯,是突破道德与法律底线的错误行为,怎么能被扭曲成所谓的“启蒙”?这不是启蒙,是伤害;不是引导,是玷污。我始终坚信,任何形式的性骚扰,都没有任何可以洗白、可以美化的余地。

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王富菊
“向内求”是一种强调通过自我反思、内省和内在探索来寻求智慧、解决问题、实现个人成长的生活哲学和精神实践。以下是对其概念的多维度解读: 1. 哲学层面 “向内求”与“向外求”相对,主张通过内省和自我觉察来发现个人的真实本性、内在需求和智慧,而不是依赖外在的物质、他人评价或环境来获得满足。例如,儒家强调“内求者乐得其性”,即通过内省来回归本性;道家和佛家也提倡通过冥想、静坐等方式来寻找内在的平和与智慧。 2. 心理学层面 在心理学中,“向内求”与自我探索和自我实现相关,鼓励个体通过理解自己的情感、欲望、恐惧和梦想,来促进个人成长和心理健康。它强调自主掌控情绪和行为,通过改变内在的思维模式和心态来影响外在世界。 3. 实践层面 “向内求”的实践方法包括冥想、静坐、写日记、自我观察等,目的是达到心灵的平静、提升自我认知以及对生命更深层次的理解。例如,在面对问题时,向内求的人会先从自身找原因,而不是将责任推给他人或外部环境。 4. 现代意义 在现代语境中,“向内求”被理解为一种生活态度,即在面对外部世界的挑战和压力时,通过自我反思和内在的力量来寻找解决方案和内心的平和。它也体现为一种对自我价值和使命的探索,如王阳明心学中提到的挖掘内心良知。 5. 与“向外求”的对比 “向外求”则更倾向于通过外部环境、他人或社会资源来解决问题,强调外在行动和他人的反馈。而“向内求”更注重内在的成长和自我完善,认为外在世界是内在世界的反映。 总之,“向内求”是一种回归内心、探索自我的过程,它帮助人们在复杂的世界中找到内心的平静与力量,实现个人的成长和智慧的启迪。

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