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我们总会时不时的生发模仿攀比, 甚至竞争之心, 到头来自
李秀芳
我们总会时不时的生发模仿攀比, 甚至竞争之心, 到头来自己啥也不是 人的生存之道是创造和建立自己的个人品牌 品牌是一个人用自己的生命状态杀出来的一条独特的生命之道…… 用生命点亮生命, 用生命影响生命。
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史冬英
有些人是非常害怕人际冲突的,他们倾向于在没有冲突的时候讨好别人,而在冲突发生时回避问题。 当然,每一种行为背后可能都会有若干种心理动力方面的解释。那么就上面所说的这样情况,有一种解释就是羞耻感——我是脆弱的、我是不被爱的。 事实上,人的很多心理防御都和避免直面羞耻感有关,换句话说,我们的大部分心理防御机制都是为我们可以不用体验到羞耻感而存在的。 因此也可以理解,羞耻感是特别普遍的心理现象,就像心理大师阿德勒认为的每个人都自卑一样,不论我们在现实层面上拥有什么,我们的内心世界里还是会觉得自己有某种不足,这就是羞耻感的来源。 或许正是因为如此,我们才需要明白,人生是为了追求体验的,而不是为了演绎完美的。 回到最初的问题,你想用讨好来获得别人的认同,让你感觉自己是被人喜欢的,但其实你讨好,也有些人会无动于衷,甚至得寸进尺,而你不讨好,还是会有些人真心喜欢你;你想用回避问题来减少麻烦,避免被抛弃,但同理,有的人不会因为你示弱而放过你,而有的人却会因为你的据理力争而欣赏你。 所以,不完美才是人生常态,不再去试图掩饰自己的不完美时,我们可能就真正获得了自由。
刘艳红
女性的地位实则来自于内心的成长 女性的魅力先天一小半,修为一大半 三八女神节,每一位女性都应该被时光宠爱,迎接不一样的自己,从心出发
王义丽
在荣格看来,只有到达个性化的人才是心理健康的人,他才有一个充分分化了的、平衡的和统一的人格。个性化是荣格有关人格发展问题的关键概念。所谓个性化是指个人的精神的各种成分经历完全分化并充分发展的过程。个性化的过程就是逐步认识诸如阿尼玛、阿尼姆斯、阴影、人格面具、自身、思维的四种功能及精神的其他组成部分的过程。只有当这些以前是混沌的、未分化的精神组成部分都被认识、被分化,他们才能找到表现的机会。一旦个性化过程出现,超越功能就会发挥效力。超越功能是一种对人格中所有对立倾向和趋向加以统一、完善和整合的能力。这时人格的意识部分与无意识部分有机统一并协同作用,以使人格形成一个完整的系统。 人格发展中的个性化和整合作用(或统整)总是相互交织在一起的,都是人生而固有的。个人的精神从一种浑沌的、未分化的统一状态开始,逐渐发展为一个充分分化了的、平衡和统一的人格。虽然发展的这个目标很难达到,但却是人格自我实现的努力方向。正因为如此,荣格才认为,从40岁左右至晚年,是人追求生命意义的最关键时期。 从荣格的理论可以看出,完成个性化的人具有以下特征: 一、认识自我,潜能得到充分发挥 这里的自我在荣格看来就是认识自己人格的各个方面,包括意识中的自我和无意识中的自我。在荣格的观念中,人原本是一个整体,而自身是这个系统的核心,它是统一、组织和秩序的原型,是人的灵感、智慧、生命热情的源泉。自身是一个人内心的向导,影响、调节和制约一个人的人格,促使人格向健康、成熟方面发展。所以,一个自我发展好的人,不但能与自我和谐相处,也能与他人和谐相处,他的天赋便会得到充分的施展。 二、接纳自我,心理和谐发展 荣格认为,获得个性化的人可认识到自己人格的各个对立面,如优点和缺点,善的一面和恶的一面,已经把无意识融入到意识中。他们能勇敢地正视自己恶的一面,接纳自我。他们将人格面具减少到最少,获得了内倾和外倾之间有效的平衡。因此,他们能做到适当的自我表现,既不会自我膨胀,也不会忧郁。他们既能战胜内部世界,也能战胜外部世界。同时,他们会更加善解人意,接纳他人。 三、个性得到充分的发展 在荣格看来,环境把人们的心理变得支离破碎,要想让人的心理得到健康发展,就必须重新关注自己的内心,使自己的个性得到充分的发展。人的个性只有得到发展,才有助于人的健康发展,有助于人们今后的持续发展。
李伟红
人脑里有制造情绪的网络,就有舒缓情绪的网络; 能够制造产生困扰的网络,便能够制造消除困扰的网络。 当我们意识到这一点,积极的改变就已经在发生。而改变的关键是注意力,所谓“注意力在哪里收获就在哪里”。 注意力的管理和驾驭,又有很多的方法和技巧,可学可练。注意力一转向,我们的大脑也就开始重新布线啦
你原本就有这个超能力,只是要开始认真使用它呀。
王倩倩
张丽莎
每个人都需要伴侣的肯定,伴侣也许不喜欢那件事的效果,但是必须先给予肯定,感谢他的那份心意。
你来说说自己想法吧