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“相视而笑莫逆于心”才是真正的知己

胡星星

“相视而笑莫逆于心”才是真正的知己

1温暖

3回答

尤四海

温暖了

评论

胡星星(题主)

4年前

尤老师

胡星星(题主)

4年前

孔子说：“目击而道存矣！亦不可以容声矣！”

4年前

知己，是不言而知对吧

1

相关回答

郭玫

论人生路之·善良 “积善之家必有余庆”。是说乐于行善的人家，福报都在后头呢。我们做的善事，发的善心，不会立刻见效，但是实际上，已然惠泽了他人。这种惠泽，反过来又惠泽了我们自己，成全了自己甚至是自己的家人。善良，更是一种福气，行善多一份，福气就深厚一分。早

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老一辈在年轻人结婚前都会语重心长地告诫一句：夫妻过日子，没有不磕磕绊绊的，遇事要能忍则忍。但“‘忍’字头上一把刀，心在滴血岂可饶。” 很多现实情况是，你的一味忍让并不能得到应有的尊重，反而会让自己深陷被动的处境，反击不是，不反击也不是。法国导演苏菲·玛索说：女人最可悲的不是年华老去，而是在婚姻和平淡生活中一味地忍耐。其实，不仅仅是女人，也不仅仅在婚姻中，任何情况下，一旦你为求息事宁人打破原则，那后续等待的便是更加无耻的要求。原则，是自我保护的一条界限，只有守住了，才能确保自己身心的健康。婚姻的维持，靠的不是一味地忍耐，而是你们彼此都能坚守自己的原则，尊重对方的底线。有时候你觉得没关系，你们是最亲密的人，你可以偶尔“偏爱”ta一次，为ta破格一次。对于夫妻来说挣扎一番也就过去了，但你不能次次破例啊。破例的次数多了，这个原则就不存在了。它就像一道门槛，进进出出的次数多了，自然而然就没有边界了。而你还天真地指望这个频频越界的人有一天能突然良心发现、改过自新，明白你的不易，感恩你的宽容。你觉得是对方迟迟不醒悟，但实际上，真正需要觉察的那个人是你。因为你明明知道叫不醒一个装睡的人，你却还自我感动式地把自己埋进尘埃里。你为了过日子，心想放低点姿态吧，没必要太计较，可转头发现，人家捂着嘴嘲笑觉得你好欺负。作家三毛在马德里留学时，室友要求她为她们洗衣、打扫，刚开始，三毛觉得没关系，想以德报怨。可越来越发觉，她的一步步退让只会让对方更加猖狂。而在她终于忍不住爆发后，那些女孩反而会尊重她。此后，她恍然大悟：原来一个人有什么样的原则，才能匹配什么样的生活。老人的劝诫并非完全不对，夫妻间的确免不了磕磕绊绊，婚姻生活中的很多事情，你也永远别想着要争个高下。但忍耐一定要在自己所能承受的范围之内，你不能只认死理，一条道走到黑。过度忍让、轻易丧失原则的人有一个共性，那就是常常得过且过，破罐子破摔。任何时候，长期无原则的忍耐会让一个人变得异常麻木，界限越变越模糊，要求也越来越低，逐渐耗尽自己。人都说，你的善良要有点锋芒。当底线和原则任由他人践踏，势必会沦为低位。没有底线的心软，只会让别人为所欲为，毫无原则的仁慈，只会令对方得寸进尺。著名作家林语堂说：明智的放弃，胜过盲目的执着。

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开启每周固定散步时间，散步是自由的，随意的，惬意的，散步的同时可以做一些简单的思考，欣赏周围的一草一木带给自己的宁静。每周抽出一定的时间让自己来散会吧，简单的活动之后带给自己的都是轻松、愉悦的体验。一起来尝试吧。

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羞耻感源于对"缺陷自我"的认知。追根溯源，羞耻感是童年困境的痛苦遗留，是最强有力，最不被人理解的情绪。这种情绪迫使我们过度依赖心理防御机制。什么是羞耻？它不只是一种感觉。它综合了一系列的生理反应（比如低头看着地面或者脸红）、可预测的行为（比如对别人隐瞒或者退避）、不舒服的想法（比如"我很失败"）以及精神绝望等。时间久远的创伤性羞耻，如果没有得到好的引导和治愈，甚至会"恶性内化"，内化即意味着自己就能够激发并经历羞耻感。事实上，无需任何人际交往就能引发羞耻感，脑海中浮现的自我评判、失败感以及被排斥和被羞辱的回忆，就足以計羞耻的感受和记忆不断涌现出来。所以化解羞愧感的过程，其实是与真正的自我联结的过程，（可能需要咨询师或好的引导者）帮助我们看见自己的感受和需要。而且你会发现，越是敢于对自己诚实，我们就会越有勇气，活得也更自由自在。

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什么叫吹狗哨？就是某些人用隐晦的方式刺激你、挑衅你，你一旦发火，他就说“我开玩笑的，你想多了”“你这么敏感干嘛？”这是典型的精神操控。比如，你靠努力拿了奖金请客，同事阴阳怪气：“年轻人运气就是好，不像我们得熬资历。”表面上夸你，其实否定你努力，暗示你不配。这时你别解释，别自证。你要故作天真地反问：“哦？原来你熬这么久还没起色，是全靠运气不好撑着呀？那可真辛苦～” 他说你靠运气，你就点破他没起色；他假装感慨，你就假装关心。说白了，直接拆穿他话语底层的恶意。看他还能不能继续装下去。 “吹狗哨”的人，本质是想通过踩你抬高自己，还不想担坏人的名。他们算准你会因为被否定而炸毛，等你一激动，他就能站在理性的高地指责你。记住：谁故意让你不舒服，你就让他也不舒服。不必忍，忍久了反而被当成软柿子。

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人的长相，弘一法师说：人心善良则面相美好，心态不同，面相也会改变。所谓的福相，就是内心善良。《无常经》讲：相由心生，境随心转，命由心造，福自我召。面相是什么样由内心的想法、态度决定；所处的环境随着人的心情，情态而改变；每个人的命运是自己主宰和把握的；福气是自己创造、生产的。人的相貌会随心地的好坏而变化，有善心而没有福相，福相就会紧随善心生发；有福相而没有善心，福相就会因为没有善心而消失，即所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”。有句古话说得好：有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。叔本华曾说：人的外表是表现内心的图画，相貌表达并揭示了人的整个命运特征。心态，会影响一个人的命运！人的长相，30岁前是父母给的，30岁后是自己修的。人的相貌会随着人生的经历而改变。幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下，特别是人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相；性情柔顺的人面相柔和善美；性格粗暴的人总是一脸凶相；心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙；有人显得特别的年轻秀美，此类人一定单纯善良，这是长期的心与行为的修为在脸上的投影。正如相经所云：多笑者易生鱼尾，多愁者易起眉心，巧言者唇薄厉，好思者目深邃，刁钻者面紧绷，和蔼者相舒松。智慧与见识会“镂刻”在面容上，坎坷和磨难也会显现在长相上。所以说，善有善相，恶有恶相。我们都需要宽怀，悲悯和与人为善。有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒，让人越看越顺眼并喜欢与其接触，有亲和力或所谓的老少通吃。而自私、狡猾、计较的人，相貌往往很不耐看，即使侥幸生得姣好容貌，稍多接触也会毫无吸引力。当然，我们不能仅仅通过外表来评判一个人，我们应该更加注重内在品质的培养和提升。只有当我们真正拥有善良、乐观、积极向上的心态时，才能精神饱满，容光焕发！相由心生，做善良的人，你的你的脸盘，你做主！

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