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与你相伴成长

在每一段关系中，如果我们更关注自己，更爱自己，我们就不容

胡周琴

在每一段关系中，如果我们更关注自己，更爱自己，我们就不容易受伤害，我们也更有能力去爱人。

3温暖

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陌上花开

温暖了

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个人成长

相关回答

武李利

这时的你会认为：人的存在本身就有价值，同时人也有自身的社会价值，所以要在社会中实现。我的存在价值，不会因为他人喜欢或不喜欢我，对我好或对我不好有所增减和改变，它始终都在那里。我的社会价值，则取决于我能给他人带去什么，我的学识、技能、经验等。在这方面，我会自觉的接受所属群体，以及所服务的群体检验。如果我不能服务好我所属的群体，说明我在相应的知识、技能方面还有提升的空间，但这并不会动摇我的存在价值。

邢松

凡是没有办法、带着厌烦、假装不知道或者干脆不理父母需求的孩子，都是早年父母照顾失当的“回报”

徐康

那些经历过的创伤，当我们直面它并走出来后，便会成为我们的荣耀，是我们拥有坚强和勇气的证据。一些老人喜欢讲自己曾经的苦难经历，就是这个的原因。心理咨询的目的，就是要帮自己留下荣耀，而不是留下痛苦！！！！

赵莎莎

第一个现象叫作迎合，就是指服从群体规范。这个实验其实很好做，你自己也可以做。比如你进电梯的时候，带上两个朋友一块儿进去，你们仨别面朝着门站，你们背朝着门站，然后观察一下，下一个进来的人会怎么站。大部分情况下，你会发现下一个进来的人犹豫了一下，然后也会转过来跟你们一块儿背朝门站。不过这只是一个自己的体验，并不严谨。和这个现象相关的科学实验是在1955年，由阿希（美国社会心理学家）做的。他的办法是画了3条线段，这3条线段的长短不一（原书表述为，另有一条标准线段，实验人员让被试将这3条线段与标准线段做对比，看哪条线段最接近标准线段），在正常情况下，99%的人都能够分辨哪条长哪条短，长短区别还是很明显的。他们让受试者来判断长短（哪条线段最接近标准线段），在参与实验的人员中，一整个小组只有一个是真被试，也就是说只有一个是对实验情况完全不知情的，剩下的受试者全部是实验人员假扮的。当其他实验人员（假被试）都说某条短的线段更长（更接近标准线段）的时候，他们观察这个真被试的判断，最后得出的数据是，大概有25%（也就是1/4）的人能够一直保持独立的判断，因为那条线段的长短太明显了；还有8%的人是几乎完全从众的，就是如果前面几个人都说那条线段短，那就说那条线段短；剩下的这些人有时候从众，有时候不从众，从众与否可能取决于线段长度的差距，还可能取决于参加这个实验的受试者人数，比如有更多人说那条短的线段更长（更接近标准线段），那他也可能会怀疑到底哪条长（更接近标准线段）。这个实验让我们看到，人是会从众的。有一部电影，大家可以去看一下，叫作《十二怒汉》，电影里讲了一个案件，11个陪审员都已经判断这个凶手有罪，但是有一个具备独立思考能力的人据理力争，挽救了那个嫌疑人的生命。所以对于我们来说，独立思考能力是一种非常重要的能力。这是第一个现象，叫作迎合，我们得知道我们有服从群体规范的冲动。

陈瑶琴

生活是一只看不见的储蓄罐，你投入的每一份努力都不会白费。

马冬梅

人的命运的决定并非性格，不是能力，而是由人的心智决定。心智状态导致人与人之间的差距。爱因斯坦说,所有困难的问题,答案都在另一个层次。意思是在成长过程中,提高认知层次，升级心智模式,解决问题的最好方法是将问题变得不再是问题,困难自然化解心智发展有7个阶段: 第一阶段:动物本能阶段，对自己的言行毫无察觉，行为完全依托，通俗讲对自己不自知，说话做事不经大脑。第二阶段:自我反思阶段，开始关注自己行为背后的原因，会思考为什么这么说，这么做，懂得思考，会全面反思自己，不会再抱怨外面的人或事。列宁说，当一个人学会反思，将步入伟大的开始。第三阶段:掌控情绪阶段，开始逐渐接纳自己，减少内耗，心态趋于平和稳定，自我和本我没有对抗，处于此阶段，基本不会由情绪来控制自己变得非常的理性，一些外界的干扰，评价，嘲笑，讽刺，都不会对他产生任何影响，只会专注的做好自己。第四阶段:知行合一阶段，经过长期的自我觉察和自我反思，行动力开始越来越强，加上时间管理和心态管理会越来越自律，大脑意识来控制行为异常的专注，而行动时会有行动来验证他的思想执行力超强。第五阶段:进入极致专注的状态，对要达成的目标和结果进入完全的疯狂痴迷状态，专注问我阶段，此阶段会迸发出超强的领袖智慧和美丽。第六阶段:利他之心涌现阶段，生命创造力逐渐的增强，内心不断的涌出慈悲，真正明白诸恶莫作众善奉行众善利众者众人利之身边的一切资源都会源源不断地向他靠拢。第七阶段:开悟觉醒阶段，此阶段他会找到他人生的使命和目标，专注恒久，为之奋斗一生，真正知道了我是谁?明白了我从哪里来，想好了要到哪里去?

你来说说自己想法吧