情说App

与你相伴成长

没有人愿意一直向下兼容，也没有人一直甘于向上仰望。真正舒

薛梅

没有人愿意一直向下兼容，也没有人一直甘于向上仰望。真正舒服的关系，一定是志趣相投，性情相合。

0温暖

0回答

相关回答

冯二玲

一亲一疏　　夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。　　定山禅师说：“人在生死流转中，若能时时体会世间一切皆虚妄，连佛性也不执著，就能超越生死。” 　　夹山不甘示弱，也表示自己的见地：“人在生死流转中，若能当下看见自己的佛性，就不会被生死所迷惑，就能超越生死。” 　　两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师，并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师：“我们两个人的见解，不知道谁的才对？” 　　“一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。　　夹山问：“是哪一个人比较对呢？” 　　大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。” 　　第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师：“到底哪一个人的论点比较对？” 　　大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。” 　　禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而已。　　夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立。因此，学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。

周建忠

情绪的黑洞能让一个人歇斯底里的发疯，在发疯的状态下，语言和行为将出现变形。学会控制情绪，是一个人成熟的表现。

王富菊

思想上的交流与共鸣‌：夫妻之间在思想层面有一定的交流与共鸣，能够在某些事情上达成共识，避免激烈的分歧和争执。共同目标的设定能够增强夫妻关系的稳固性‌。

刘伟

从现在开始到高考结束，我会尽我最大的精力保持在线状态，尽最大可能援助那些发生紧急情绪波动求助高考生们，十二年寒窗，感知过那些辛苦，由感而发。一个小小倡议

张志军

无条件的爱是亲子关系的“基石”，它决定孩子安全感、自我价值感的建立，直接影响其一生的心理韧性与人际关系模式。其核心重要性体现在三个关键层面：构建安全感的核心：孩子知道“无论我表现好坏、是否符合期待，父母的爱都不会消失”，这种确定感能让他们敢于探索世界、面对失败，减少对“不被爱”的恐惧。塑造自我价值的关键：无条件的爱让孩子明白“我本身就值得被爱，而非因为我考高分、听话才被爱”，这会内化为他们的自我认同，避免长大后用“讨好”“过度付出”换取他人认可。培养心理韧性的基础：当孩子遭遇挫折（如犯错、失败）时，无条件的爱不是“无底线纵容”，而是“接纳你的情绪，再一起解决问题”，这能让他们学会正视错误，拥有从困境中恢复的勇气。

赵莎莎

不要以为母婴关系就是一个不正常的关系，实际上你愿意当宝宝，有一个人恰好愿意给你当妈妈，那么你们之间就存在一段很和谐的关系。我们每个人都经历过这样的状态，就是有时候我满足你，有时候你满足我，那么我们在不同的时候互为母婴其实没有任何问题的，这是一种互为互补的关系，是一种爱与需求的关系。但是这种完美的状态不会一直发生，你们不会一直都这么默契，所以总会有矛盾产生，当矛盾关系出现时，就是你们彼此沟通调整的契机，是你们调整到另一个状态的过渡期，也是很有意义的。关系中的第一个难点就是:在母婴关系中，没有人会一直愿意给你当妈妈，为什么？一方面是对方没有这个能力一直给你当妈妈，另一方面是对方也不愿意一直给你当妈妈，其实就连你的亲生妈妈都做不到，一直给你当妈妈，那别人可能就更做不到了。如果你的亲生妈妈都做不到一直给你当妈妈，你还要指望别人一直给你当妈妈，你要知道这是一件不太可能的事情，只要你还在执着的想找一个人来完全爱你，你肯定会失望的。关系中的第二个难点就是:只有你是个成人，你才能遇到成人式的关系。那我们能不能遇到一种成人式的爱情呢？成人式的爱情听起来完美，但也是很难的，因为成人式的爱情标准会比较高。成人式的爱情是分享，分享的前提是热爱生活，对世界保持着探索欲，如果你自己都不懂得快乐的话，那么你怎么可能会找到一个跟你分享快乐的人呢？如果你对这个世界都不好奇的话，别人分享他的好奇，你怎么会感兴趣呢？你自己都不懂得如何快乐，你就无法找到与你分享快乐的人。你可以找到一个哄你的，每天逗你带你玩的，他把你逗的很开心，这很浪漫，也很愉悦。但是你要知道那个快乐不是你的，别人带给你的快乐是无法保证持久供应的，又有谁愿意天天输出不间断的哄别人开心？所以只有你是一个成人，你才能遇到成人式的关系，你是个快乐的人，你才能和别人一起分享快乐。让自己拥有更多的成人能力，才是维系关系最好的最基础的要素。

你来说说自己想法吧