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天下的父母，如果溺爱孩子，一定要让他从力所能及的时候，开
刘小娟
天下的父母，如果溺爱孩子，一定要让他从力所能及的时候，开始爱你和周围的人。这绝非成人的自私，而是为孩子一世着想的远见。
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心理咨询
相关回答
和钰蓉
在个人生活里，有三个状态:舒适区，拉伸区，恐慌区。当你对现状不满时，就需要从舒适区走进拉伸区，拉伸区就是要做一点点改变，不要太大，重在坚持与循序渐进，像滚雪球一样积累改变，不必太冒进，容易一下子进入恐慌区，在恐慌区难以坚持自己，也容易产生挫败感，失去改变的动力！
黄娟
如果被人评价为懒惰，不要随便接受。你要弄清楚懒惰的意思。一个人如果对自己的心没有觉察的能力，不能了解内心微妙的活动，这样的心才是懒惰的、无知的。一个有觉察力的人，他是不可能懒惰的，即使他经常安静地坐着，观察树木、飞鸟、人群、星星及沉默的河水。
杨芳珍
生命花，长寿花
付勇
不少人都觉得家里很压抑，不想说话，想要逃离，外面的朋友非常好，非常理解、支持和关注自己，朋友既不唠叨，又很友善，想你之所想做你之所做。有可能一位不太熟悉的人都可以为你瞻前马后，一切都那么和谐、友善、开心愉快，原因在哪里呢？原因是你们没有长期生活在一起，你的行为习惯，言行举止，对别人没有影响，偶尔接触一下，你展现给别人的，别人展现给你的，都是好的一面。人与人在长期相处的情况下，五年时间才能完全了解一个人，所以不要用眼睛看一个人，要用心和时间来看一个人
王义丽
“人之所以为人”的本质 在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中，亚里士多德认为，灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类：一类是单纯的生物发育；另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人，是因为体内有神圣的东西，人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安，但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的，是共通的。真正的将人与人区分开的，真正的属于个人的、个性的，是非理性的部分，比如有人喜欢吃肉，有人喜欢吃水果。但是到了理性部分，人与人之间都是相同的，没有个性。非理性将人区分，理性将人结合。所以，说理性是不朽的，不是说人不朽，是说人体内神圣部分是不朽的，是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”，而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的，理性体现神圣，神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加，也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆，用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么！站在前人的肩膀上看得更高更远，同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂 心灵，前人的体验都细致入微的，照顾大熊猫细致入微吧，咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样，难道不需要细致吗，天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗，没能力还卡卡地一座大山压住了，社会体制教吗，社会不需要你只要成为没有思想的螺丝，卡卡地又是一座山！
孙三丽
生活中，有些人常常会抱怨生活给予的太少，可能会觉得某个人对自己不友好，可能会觉得丈夫不够关心自己。人们想问题的方式往往倾向于得到了多少，而不是付出了多少，总是想别人对自己照顾不周，而不是自己对别人是否拥有足够的耐心，对别人的宽容度有多少，有没有考虑过别人的感受。所以人总感觉不幸福，因为总不想付出却总想得到最大的回报。但很多时候，总是在你默默付出后能得到更多。
你来说说自己想法吧
