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在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白^O^

徐小慧

在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白^O^

2温暖

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徐小慧

温暖了

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徐小慧(题主)

10个月前

我的摄影练习

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何丽萍

心理学家一再发现，人类的心理对坏事的反应要比对好事的反应更快、更强烈、更持久。人类的心理就是会主动去搜寻并回应威胁、侵犯及挫败，所以我们没办法强迫自己从好的角度看事情。正如富兰克林所言：“一点点病痛，我们就感觉得到，而健康得活蹦乱跳，我们却毫无知觉。

冯二玲

如何看自己进步了没有，升维了没有就是看自己是不是还在跟人计较，是不是还在跟人要爱或乞讨爱这些都代表，你和人还在同一维度，同一层次，没有升维孩子小时，别的孩子拿他玩具，他会生气，会哭闹你长到20了，如果别的孩子拿你玩具，你还是会生气，和哭闹，代表你一直活在3岁的维度年龄不代表维度真的成长了而是看你还在为什么人计较，为什么事计较大部分人，和上面为了玩具而哭的婴儿，是在一个维度的人类即婴儿，物质即玩具，情爱即小孩过家家，人间即婴儿游戏为上面这些烦恼，痛苦，忧愁和孩子为了玩具而哭泣愤怒，是没有区别的只是孩子要长大才明白自己曾经的幼稚人类要到临终那一刻才明白自己的幼稚如果能提前明白，即称为觉醒但是被告知的明白，不是觉醒，而是彻底自己悟到了，才能算是所以不要把我说的当真理，要自己慢慢经历，慢慢悟

凌娟

春节是一个与家人团聚的欢乐时刻，但同时也需要注意建立自己与家人的边界感，以保持良好的沟通和相互尊重。以下是一些建议，可以帮助你在春节期间建立与家人的边界感： 1. 沟通与表达：与家人坦诚地沟通你的需求和期望，让他们了解你对边界的重视。例如，你可以分享你希望在假期中有一些个人时间和空间的想法。 2. 设定个人空间：为自己创造一个独立的空间，例如自己的房间或特定的区域。告诉家人这是你需要独处或放松的地方，他们应该尊重你的个人空间。 3. 制定计划：在春节前，与家人一起讨论假期的安排和计划。明确每个人的活动和责任，以避免冲突和误解。 4. 尊重彼此的兴趣：理解家人的兴趣和需求，同时也让他们知道你有自己的兴趣爱好。在安排活动时，尽量兼顾彼此的喜好。 5. 设定时间限制：如果与家人相处时间过长会让你感到压力，可以适当地设定一些时间限制。例如，每天安排一些独处时间或与朋友出去的时间。 6. 学会说“不”：当家人的要求或期望让你感到不舒服或超出了你的能力范围时，学会委婉地说“不”，并解释你的原因。 7. 尊重家庭规则：如果家庭有一些传统或规则，尽量尊重它们，但同时也可以提出你的意见和建议。 8. 保持独立和自我：不要因为是春节就完全放弃自己的独立性和个人需求。继续追求自己的兴趣爱好，保持自我成长。 9. 寻求妥协和平衡：在与家人的沟通中，尝试寻求妥协和平衡。找到一种既能满足家人需求，又能保护自己边界的解决方案。最重要的是，要记住建立边界感是一个持续的过程，需要相互理解和尊重。在春节期间，尽量保持开放的心态，与家人共同创造一个和谐、愉快的氛围。同时，也要照顾好自己的感受和需求，确保度过一个愉快的假期。如果与家人的沟通或边界问题持续困扰你，也可以考虑寻求专业心理咨询的帮助。

冯二玲

第415天庄子智慧一、人生一辈子，要以不如意为如意且夫得者，时也，失者，顺也；安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也，而不能自解者，物有节之。——道家庄子道家智慧解读：得是时机好，失是自然现象，能够安于时机而顺应自然，哀乐就不会侵入心中，这就是古时候所说的悬解，把倒挂的人解脱下来，不能自解的人，是被外物缚住了。我们常说人生不无如意事，十常八九，虽然未必如此，总是得意的时候少，不如意的时候多，就像月的圆缺，圆的时候少，缺的时候多。既然如此，遇到不如意的时候，不正如我们所意料的吗？那么，以不如意为如意，人生还有什么不如意的呢？得到的，都当捡到的，总是怀着意外的欣喜，就不会因为事与愿违，而满心的恚恨、难过，生活不快乐了。在不如意的生活中，用如意的生活态度面对，一切就会好起来。二、怎样才能活得自由鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。——道家庄子道家智慧解读：鱼适合于水，人适合于道。适合于水的，在水里游荡就安适；适合于道的，只要无事就天性自得了。所以说，鱼游于江湖中就忘记一切而自由快乐，人游于道术中就忘记一切而自由快乐。鱼在水中，悠游自在，人在道术之中也是悠游自在。庄子所说的“游”字的境界，就是自由的境界。庄子的人生理想是建立在一个自由自在、无拘无束的逍遥境界。人的心灵所以不能自由，往往是因为许多先天或后天的限制，层层束缚；庄子主张去成心，顺应自然，才能超越有限的、相对的现实人生，而遨游于绝对自由、无限开展的理想人生。三、自由的途径：离形，去知仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”——道家庄子道家智慧解读：仲尼吃惊地说：“什么叫坐忘?”颜回说：“摆脱自己的肢体，排除自己的聪明，离开形体，去掉智慧，和那无所不通的大道相同，这叫做坐忘。” 颜回谈坐忘的工夫，层层渐进，先是“忘仁义”，而后“忘礼乐”，而后“坐忘”。仁义、礼乐，都是人为的规范，后设的价值观念，这二者都是证人自由无限的人生艺术境界的障蔽，所以必须一一排除遗忘。离形，是忘去形体的执着；去知，是遣除官能的妄作。忘掉自己形体的存在，去掉一切是非得失的思虑，这才游心于自由无限境界的不二法门。四、心随天道，万事皆通汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。——道家庄子道家智慧解读：你使你的心淡泊，你的神气恬静，顺应物象的自然变化，不要用自己的私心，天下就太平了。老庄的政治哲学都是主张自然无为，效法天道。道家老子《道德经》第二章：“圣人处无为之事，行不言之教。万物作为而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。”圣人体道而行。道创生天地万物，都是纯任自然，不偏不私，虚静无功。自然界所以能够维持和谐、平衡的秩序，是因为天地对于万物，采取自然放任的态度，使万物各遂其生，如果天地万物有太多的作为，天下必将大乱，秩序必然失调。

姜丽敏

日常生活中的正念 1.在早上醒来起床之前，请把注意力集中在自己的呼吸上，如实观察与体验，呼吸5次。 2.注意姿势的改变。注意当你从躺着到坐起，到下床站立，再到行走，你的身体和内心活动是怎样的？尤其是体会每次从一种姿势到下一种姿势之间转化时的感受。 3.无论何时当你听到电话声、鸟叫声、地铁经过声、笑声、汽车鸣笛、风声、关门声之类的时候，请你使用任何一种声音作为对象认真的去听并且感受。 4.每一天里请拿出几分钟来集中注意力于呼吸上，观察与体验呼吸5次。 5.无论何时你正在吃什么或者喝什么，请拿出一分钟时间进行如实的观察与体验，看着你的食物，对你的食物微笑，品尝你的食物，咀嚼你的食物，并且咽一下你的食物。 6.当你行走或者站立的时候，请注意你的身体，拿出片刻时间来注意自己的姿势，注意你和你脚下这片土地之间的联系，感受一下行走时接触到脸上、腿上和胳膊上的空气。 7.观察与体验听和说，你可以不带有任何喜爱偏好的听吗？或者当轮到你时不带有任何情绪态度的说话吗？当你说话时你可以只说你需要说的话而不会说过多或过少的吗？你能注意到你当时的身体和内心的感受是怎样的吗？ 8.当你排队等候时，利用这个时间注意一下自己的站姿和呼吸，感觉一下双脚和所接触地板之间的感受，还有你的躯体，感觉注意腹部呼吸时的一起一落，你能感受到自己的不耐烦吗？ 9.在每天当中注意，当身体有紧绷感的每一时刻，观察你是否深入的呼吸，并且当吸气时会释放出紧张感，在你身体内的任何地方是否都会存有紧张和压力，例如你的脖子、肩膀、胃，、下颚或者后背，如果可能请每天做一次伸展运动或者瑜伽。 10.请注意你的日常活动，比如刷牙、洗衣服、梳头发、穿鞋和工作，注意每一天的活动。 11.每天晚上睡觉之前，请腾出一些时间来将注意集中在你的呼吸上，如实观察与体验呼吸5次。

董颖异

很多人喜欢追偶像剧，因为生活里遇不到如此的“美好”，所以只能靠追剧来满足自己的完美需求，看着别人的故事仿佛我也经历一次这般的故事；很多人喜欢看生活剧，因为这些剧更贴近生活，更容易引起共鸣，就如同好像自己经历的一些事被改编成了电视剧并走上了荧幕。其实戏剧都是源于生活的，不管你是有钱人、还是普通人，每个人的人生都有属于自己的一出戏码。很多时候我们总觉得自己的戏平淡无奇，没有亮点，而别人的那出戏高潮迭起，令人羡慕。但是事实真的是如此吗？或许只是因为我们总是去选择性关注自己没有的部分，并且夸大了这部分的光芒。平淡的生活未必不闪亮，更多的时候我们可以尝试，放下对别人的羡慕，回首目光欣赏自己的戏份，一定也能沉浸到自己的绚烂人生中。

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