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世上许多事情,只要甘心, 吃了多少苦头都不会受到伤害,

石爱红
世上许多事情,只要甘心, 吃了多少苦头都不会受到伤害, 它们反而成就了一种可贵的印记和生命的痕迹, 成长中不可少的经历与磨练。 -﹣三毛《你是我不及的梦》

3温暖
2回答
和硕宝亲
温暖了
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评论
好问题。这要看从哪个角度来看待苦头。如果从吃的苦头是否和目标一致?是否可以在苦头中学到什么?是否吃的苦头可以帮助别人?或许还有别的,如果方便可以探讨

晶晶
1年前
不甘心的部分如何转化为甘心呢?

相关回答
冯二玲
第197天 一 念 之 转 一位女士说,她认为上司在生她的气。事情是这样的,上司要她立即弄好一份文件,但她事情多,没及时完成,拖延了时间。把文件给上司的时候,上司并没对她表达不满,但当天回去后,她一整晚都没睡着,因为她担心上司生气了。 这个例子中的真相是,这位女士才是生气的那个人。她认为上司明知道她事情多还给她安排了新工作,而且还要求她马上完成,这让她很愤怒。可她认为愤怒是坏的,于是把它投射给上司,认为上司在生她的气。 这正如佛家所说:心有所想,目有所见。就像苏东坡和好友佛印的故事。佛印多次打趣苏东坡,让苏东坡不爽。有一次,苏东坡又还击不成功,就问佛印,此刻他像什么。佛印就答,居士似佛。苏东坡立马回击说,佛印似粪。但佛印没生气。后来苏东坡还有以为自己赢了,后面才醒悟过来来。因为佛印心中有佛,所以看苏东坡才像佛;而苏东坡看他像一坨牛粪,说明苏东坡心里“装着牛粪”。 我们看到的一切都是心里所想,这在心理学上称为投射,投射是一种分离,心通过这种技巧来让那些我们不喜欢的东西,看起来都是别人不好,和我们自己没关系。而所有发生在你身上的事,是不可能和你没关系的。心的逃避毫无用处,心会领受这种逃避的后果——痛苦。 转念作业能够让你从“认定别人是怎样的人”,转而看到“原来你自己是怎样的人”。最终,你会明白,你身外的一切人、事、物,全是你内心想法的影子。你是你人生的编剧,也是所有故事的放映机,所有你看到的世界都是你各种想法投射出来的。 从古至今,很多人为了追求幸福想要改变世界,最后发现一切都是徒劳,因为他们搞错了方向。就好比,放映机的镜头上弄上了泥点,我们却以为荧幕弄脏了,如果带着这种投射生活下去,你会看到每个人都有这样的黑点,所以不管多努力的换荧幕,都是没有用的。只有当你明白了是镜头上弄脏了,把镜片清洗干净,你就不会那么痛苦了。一个转念,就是在帮助我们擦干净镜片,让我们看到事情的真相。

王义丽
“人之所以为人”的本质 在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中,亚里士多德认为,灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类:一类是单纯的生物发育;另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人,是因为体内有神圣的东西,人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安,但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的,是共通的。真正的将人与人区分开的,真正的属于个人的、个性的,是非理性的部分,比如有人喜欢吃肉,有人喜欢吃水果。但是到了理性部分,人与人之间都是相同的,没有个性。非理性将人区分,理性将人结合。所以,说理性是不朽的,不是说人不朽,是说人体内神圣部分是不朽的,是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”,而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的,理性体现神圣,神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加,也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆,用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么!站在前人的肩膀上看得更高更远,同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂 心灵,前人的体验都细致入微的,照顾大熊猫细致入微吧,咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样,难道不需要细致吗,天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗,没能力还卡卡地一座大山压住了,社会体制教吗,社会不需要你只要成为没有思想的螺丝,卡卡地又是一座山!

你来说说自己想法吧